не знаю кто Вы но здается мне что в Чероне море нгикто не полезит. Кроме того как мне это не неприятно Ющ продажная сволоч закуплен Вашими с потрохами, так что ничего с ЧФ не будет
Все перечисленные - это нации. Но таджики больше сохранили своё изначальное состояние. В частности, язык индо-европейской группы. Остальные были тюркизированы завоевателями. А вот исламизации никому из них не удалось избежать
Запор_жськ_ козаки турецькому султану! Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товариш, самого Люцеперя секретар. Якiй ти в чорта лицар, коли голою сракою їжака не вб'єш! Чорт висирає, а твоє вiйсько пожирає. Не будеш ти, сукiн ти сину, синiв христiянських пiд собой мати, твойого вiйска ми не боiмось, землею i водою будем биться з тобою, распройоб твою мать. Вавилоньский ты кухар, Макидоньский колесник, _ерусалимський брав_рник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египту свинар, Армянська свиня, Подолянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецький кат, _ у всего свiту i пiдсвiту блазень, а нашого Бога дурень, самого гаспида онук и нашого хуя крюк. Свиняча морда, кобиляча срака, р_зницька собака, нехрещений лоб, мать твою в'йоб! От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанских пасти. Тепер кончаємо, бо числа не знаємо i календаря не маємо, мiсяць у небi, р_к у князя, а день такий у нас, який i у вас, за це поц_луй в сраку нас! Пiдписали: Кошовий отаман _ван С_рко зо всiм кошем Запор_жськiм
Вот тут я с Вами совершенно согласен...!Это настоящий бред...!После окончания ВОВ Сталин мог спокойно дотянутся до Антона Деникина...Но сказал Смершевцам... Дайте старику умереть спокойно....А. Деникин - враг Советской власти...но не пошел на службу к немцам.!!!А ведь его долго упрашивали...Краснов - сука...и предатель России...
Хизбалла бандитствует в Ливане,Сектор Газа пламенем объят,А в далёком северном Иране Точит зубы Ахмади-Нежад. Но врагу заслон поставлен прочный, Но стоит бесстрашен и силён Посреди земли ближневосточной Броневой ударный батальон. Там готовы защитить Израиль В зной и холод, в день и час любой Зяма, Цвика, Арик с Мордехаем - Экипаж <Меркавы> боевой. Засияли звёзды в небе чистом, Стену Плача залил лунный свет,В эту ночь решили террористы Сионистам передать привет. Но ШАБАК разнюхал всё дотошно, И пошёл, командою взметён, По родной земле ближневосточнойБроневой ударный батальон. Мчались танки - быть ХАМАСу битым, Наступала грозная броня, И летели к гуриям шахиды Под напором стали и огня. Додавили - радуйся Израиль ! - Всех врагов в атаке огневой Зяма, Цвика, Арик с Мордехаем -Экипаж <Меркавы> боевой
<Архипелаг тысячи островов> долгое время считался ничьим. Его политический статус был закреплен лишь в 1920 году, когда ведущие страны мира подписали в Париже <Шпицбергенский трактат>. Согласно этому документу, архипелаг становился составной частью Норвегии, но наделялся особым статусом. Любое государство-подписант получало право заниматься здесь хозяйственной деятельностью, и норвежские власти взяли на себя обязательство не чинить этому препятствий. Основные положения договора действуют до сих пор. Шпицберген - демилитаризованная и безвизовая зона, сюда может прилететь абсолютно любой житель планеты и заняться бизнесом, рассчитывая на равноправие с гражданами Норвегии. Но практика показывает, что эти вольности касаются лишь малого предпринимательства. Все попытки иностранцев прийти на Шпицберген с крупным проектом наталкиваются на режим неблагоприятствования. В сущности, в полной мере возможностями договора 1920 года удалось воспользоваться только Советскому Союзу. В 30−е годы прошлого века он начал строить здесь полярную империю под названием <Арктикуголь>. Накануне перестройки на каждого норвежца на Шпицбергене приходилось шестеро русских. Теперь соотношение обратное: население Лонгиербюена уже перевалило за 2 тысячи, а во всем Баренцбурге вместе с Пирамидой - 380 человек. В общей сложности в собственности у <Арктикугля> на архипелаге 50 земельных участков и еще 25 - на правах аренды, но большинство из них лежат мертвым грузом. Не оспаривая наше право на них, норвежская сторона нагородила на этих территориях национальных парков и заповедников, в которых любая экономическая деятельность запрещена. Вялотекущее противостояние наблюдается и на историческом фронте. Официальное норвежское название Шпицбергена - Свальбард (<холодный берег>). Таким образом, власти этой страны легализуют сомнительную версию о том, что первыми на этой земле оказались именно их предки. В качестве доказательства они приводят исландские саги, герои которых высадились на некоем <холодном берегу>, и это событие датируется 1194 годом. Но за пределами Норвегии эта версия особого научного веса не имеет: большинство ученых сходятся во мнении, что <свальбард> - это северное побережье Гренландии. Во всяком случае никаких археологических подтверждений герои исландских саг на Шпицбергене не оставили. Зато тут изрядно наследили русские поморы. Российские археологи обнаружили достаточно доказательств того, что наши предки хозяйничали на Груманте (так они называли эти острова) еще в середине XVI века. Норвежцы не отрицают, что поморы на Шпицберген ходили как к себе домой, но только утверждают, что это было на два века позже. По их мнению, хитрые русские могли завозить на Грумант старые срубы, утварь и прочий неликвид двухвековой давности. Пока же русская и норвежская наука выясняют, чьи предки круче, в научном мире за основу принята европейская версия открытия Шпицбергена. Собственно, само это слово (<остроконечные вершины>) вырвалось из уст голландского мореплавателя Виллема Баренца, который первым нанес на карту контуры этой земли в 1596 году. После этого здесь почти два века беспредельничали зверобои, затем началась угольная лихорадка, перешедшая в длительный период сырьевого монополизма двух компаний: советского <Арктикугля> и норвежской <Стуре Ношке>. Разница между ними в том, что норвежская угледобыча высокотехнологична и рентабельна, а наш уголь окупался здесь только в условиях сталиномики. Последние полвека Россия шахтерит здесь исключительно по политическим соображениям. http : / / w w w . rusrep . ru/2009/40/shpicbergen/ Видимо, норвежцы сочли, что траулер - крупный бизнес...
1959 - Баллада о солдате - Алёша Скворцов 1960 - Леон Гаррос ищет друга - Федя 1960 - Тучи над Борском - Генка 1961 - Евдокия 1962 - Семь нянек - Виктор 1964 - Хоккеисты 1964 - Я - Берёза 1965 - Герой нашего времени - Печорин 1966 - Бэла - Печорин 1967 - Железный поток 1968 - Новые приключения неуловимых - адъютант Кудасова 1969 - Дорога домой 1971 - Путина 1971 - Корона Российской империи, или Снова неуловимые - адъютант Кудасова 1972 - А зори здесь тихие - гость Бричкиных 1973 - Открытие 1973 - Совсем пропащий - полковник Шерборн 1974 - Пламя - партизан Александр Король 1974 - Помни имя своё 1974 - Фронт без флангов - капитан Афанасьев 1975 - Бриллианты для диктатуры пролетариата - Максим Максимович Исаев 1975 - Когда наступает сентябрь 1975 - Ярослав Домбровский 1977 - Корень жизни 1977 - Право первой подписи - Владимир Казаков 1977 - Юлия Вревская 1978 - По улице комод водили 1979 - Дознание пилота Пиркса - Гарри Браун 1979 - Утренний обход 1980 - Что можно Кузенкову? 1980 - Звёздный инспектор 1981 - Право на выстрел - капитан сторожевого корабля 1981 - Через Гоби и Хинган 1983 - Жил-был Пётр 1984 - Кто сильнее его 1985 - День гнева 1987 - Христиане 1990 - Фуфель 1990 - Это мы, господи!.. 1991 - Иван Фёдоров 1991 - Под маской Беркута 1991 - Рукопись 1991 - Русские братья 1991 - Графиня - Никифоров 1992 - Слеза дьявола 1992 - Тридцатого уничтожить! - полковник КГБ 1992 - Убийство на Ждановской 1993 - Сыскное бюро <Феликс> - мистер Лоу
Зерновые культуры встречались на древнерусских равнинах в дикорастущем состоянии в огромном изобилии, причем по описанию иностранцев, находились в таком отличном состоянии, что никакой уход в Германии не дал бы такого результата. В степях Украины это явление казаки называли "пашА". Перед дальними переходами выводили коней на пашу и откармливали. Тоже самое делали и татары, на Польшу они ходили южными степями, там где много было корма для конницы.
там где я живу слово "хохол" не употребляют И если бы ктото из нас услышал в свой адрес это слово то очень бы удивился Мне не нравится Я не понимаю с какой целью его употребляют Я это слышала токо тут Но я вижу что здесь многие люди ведут себя некорректно Мне их жаль
А там (в этом фильме) очень много неточностей..и не только музыкальных. Помимо "Ой, цветет калина" на бале использовался вальс "На сопках Маньчжурии" (1905 года издания:-)) ) и очень много "ляпов"..."Спасли" фильм игра актеров и неплохой сценарий...но музыка..и такое ощущение что все же Онегин не был богатым наследником (обстановка в его квартире в Москве оставляет желать лучшего....)
Произошло, видимо, от запорожских казаков, в старину выбривавших голову и оставлявших чуб. В Киевской Руси такой чуб мог означать принадлежность к знатному роду. В частности, сохранилось византийское описание внешности князя Святослава Игоревича, указывающее, что он носил оселедец: <Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос - признак знатности рода>.
приёмный сын дебил если бы не его приёмная мама то неизвестно что из него получилось бы не пригласить родного человека на свадьбу это п..ц, причём полный
Пока не было....надеюсь в этом году тоже не будет....я в позапрошлом году...для эксперимента жену с ребятёнком туда отправил...вроде нормально, ну а в этом сам решил поглазеть....а то все уже побывали, а я всё сумлевался. В этом бы тоже не поехал...да уж больно греки раздухарились....ну их с ихней революцией госслужащих....даже если поучавствовать, на границе трофеи всё равно отберут. :-)) Привет!
Я - сибирячка в 7 поколениях, а среди моих предков белорусская прабабушка, кубанский казак-дедушка матери....поэтому чувствую себя частичкой такой общности, как сибиряки: природа, культура, впитавшая культуры всех народностей, живущих на сибирской территории, традиции и обычаи....а сибиряки -часть русской нации, значит и я часть этой великой нации
По предположению историка С.М. Соловьёва выражение связывается с именем предводителя Булавинского восстания на Дону в 1707 году, с Бахмутским атаманом Кондратием Афанасьевичем Булавиным (Кондрашкой),который внезапным налётом истребил весь царский отряд с воеводой князем Долгоруким.
В исторической литературе существуют самые разнообразные толкования происхождения слова "казак". Одни выводили его из тюркских глаголов каз - "рыть", кез - "скитаться", кач - "бежать, спасаться"; другие создали невероятную этимологию этого слова от каз - "гусь" и ак - "белый"; есть исследователи, которые считают возможным выводить слово "казак" из монгольского термина касак-тэргэн, обозначающего род повозки. Некоторые авторы связывают термин "казак" с названием древнего кавказского племени или объединения племен касог; однако такого рода гипотеза, по мнению В. В. Бартольда, "едва ли приемлема для историка".Таким образом, надежного этимологического объяснения слова "казак" пока еще нет. Но каково бы ни было происхождение этого слова, несомненно то, что первоначально оно имело нарицательное значение, в смысле - свободный, бездомный, скиталец, изгнанник, а также человек удалой, храбрый. Не имея, таким образом, ни политического значения, ни этнического содержания, слово "казак" обозначало всякого вольного человека, отколовшегося от своего народа и племени, своего сеньора и законного государя и принужденного вести жизнь искателя приключений. Кстати сказать, отсюда это тюркское слово и в русском языке. Казаками на Руси звали людей без определенных занятий, а также вольнонаемных батраков. Хотя слово "казак" зарегистрировано на севере Руси с конца XIV века, все же первоначальной родиной русского казачества историки признают южные окраины Руси, смежные с Кипчакской степью, условия которых придавали этой вольнице характер военного общества.Иными словами, исходное значение термина казак социальное: это состояние, положение, статус некоего лица, известного коллектива в каждый данный момент по отношению к правителю, обществу, государству. Так, изгой, который бродит по разным местам, прокармливая себя мечом своим, - казак; человек, который пускается в дальний и опасный путь один, без товарищей, - казак; удалой молодец, по выражению Бабура, "неутомимо, с отвагой угоняющий табуны врага", - тоже казак. Людей, ведших какое-то время образ жизни казака, по необходимости или по доброй воле, всегда было немало. Этому способствовали как тогдашние будничные условия жизни, так, в частности, и то обстоятельство, что по понятиям того времени, как передает автор "Тарих-и Рашиди" Мирза Хайдар, считалось даже похвальным, чтобы мужчины в молодости провели некоторое время, подвергая себя опасности, в уединении, в пустыне, в горах или лесах, на расстоянии одного или двух месяцев пути от обитаемых мест, питаясь мясом дичи и одеваясь в шкуры убитых ими зверей.Казаком мог стать любой человек, будь он тюрок или перс, рядовой кочевник-скотовод или принц крови в десятом поколении. Некоторое время казаками были, например, старший сын Токтамыш-хана Джалал ад-Дин, основатель государства "кочевых узбеков" Шибанид Абу-л-Хайр-хан, его внук Мухаммад Шейбани, Чагатаиды Вайс и Саид. Султан Хусайн, владевший саблей как никто другой из Тимуридов, провел в "казачестве" не один месяц. Бабур вспоминал в своих знаменитых "Записках", как он "во время казачества" решил направиться из горной страны Масча к Султан Махмуд-хану. Важно отметить, что человек, сделавшийся казаком, мог перестать быть таковым и вернуться в прежнее состояние, в свое общество, как это и произошло со всеми перечисленными выше казаками из тогдашнего высшего света. Султан Хусайн и Султан Саид позднее стали государями каждый в своей стране; Мухаммад Шейбани и Захир ад-Дин Бабур - каждый из них основал новое государство.Таким образом, в те далекие времена казаками становились, делались. Для обозначения образа жизни казака в ираноязычных и тюркоязычных источниках образовано существительное казаклык - "казакование", "казачество", "скитальчество", "вольность", а также глагол казакламак - "скитаться", "вольничать". Понятие "во времена казачества" обычно передается, соответственно: казаклыкда, казаклыкларда (в тюркоязычных источниках) и дар аййам-и казак
По одной из теорий - беглые крепостные, организовывавшие на юге нынешней России и Украины общины военизированного типа. Известны также казацкие общины на Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке. В ранние времена сопротивлялись не только южным соседям, но и северным, российскому самодержавию. Запорожские кооперировались и с турками , и с татарами, а также с поляками и шведами против России. В период, когда Польша притесняла казаков и творила на территории Украины произвол- Богдан Хмельницкий обратился за помощью к России. И это был короткий период в отношениях украинского казачества с Россией, сменившийся затем охлаждением и враждебностью отношений. Во время гражданской войны казачество раскололось на красное и белое, многие из белого казачества эмигрировали в разные страны, где живут и сейчас. В отечественную - гитлеровская пропаганда сеяла среди казаков информацию о том, что они не из беглых русских, а потомки древнего народа - касогов, которые, как и германский народ - арийцы , происходящие из племён, совершавших великое переселение народов и осевшие на дону, Волге и Урале....То, что многие казаки до сих пор не считают своё происхождение от русских корней, говорит, что они прямо или косвенно поддерживают эту теорию. Их готовность служить царской власти в качестве цепных, их жестокость и презрение к революционерам и инородцам частитично также соответствует теории об их исключительности, чувстве превосходства над русскими. Это существует и сейчас.
Тяжело определить, с какого времени этих людей стали называть казаками. Что касается генеалогии казацкого рода существует немало теорий и мифов. Как говорят в народе, сколько историков, столько и точек зрения. Однако большинство исследователей согласны в главном - эти вольные люди заявляли о себе еще в седой древности. Византийский император Константин Багрянородный вспоминал в своей летописи страну Казахию, населенную торками и берендеями, называемых еще черкасами и казаками. Автор первой истории Войска Донского А.Попов считает, что казаки произошли от амазонок. Историк В.Пудавов утверждает, что казаки - потомки древних славян, которые несли службу у хозар еще в VII X столетиях. Историк Е.Савельев в своих трудах отмечает, что казаки еще в XII столетии до Рожества Христова на 30 кораблях ходили воевать на Трою. Другой историк, И.В.Болтин, считает, что в 1282 году баскак Ахмат татарский Курского княжества, призвавши черкас с Бештау или Пятигорья, населил ними слободы под именем казаков. Не найдя безопасности, казаки пошли к Каневу, ниже по Днепру. Они построили небольшой острожок и назвали его Черкасы. В.Татищев писал, что казаки были в то время в союзе с Золотой Ордой, и "под защитой татарских губернаторов злодейством и грабежом промышляли". Очевидно, что черкасы или казаки отступили до Днепра в XIII столетии под напором более могущественных азиатских противников. Однако постепенно кровавые страсти улеглись, и завоеватели покорили себе славянские племена и народы. Казаков и монголов объединял очень похожий образ жизни. Многие из казаков отатарились: хорошо знали их обычаи, язык, носили татарские одежды. Монгольские ханы терпимо относились к вероисповеданию покоренных народов, этим и объясняется их столь продолжительное господство на территории былой Киевской Руси. Историки отмечают, что запорожцы и другие казаки, прожив среди многих народов, сберегли в основном свои внешние черты и вернулись на Старое Поле со своим старорусским языком, хотя и с примесями литовского, татарского и других языков. По польско-литовским источникам, Запорожская Сечь существовала ниже порогов еще в XV столетии. Сначала она была расположена на острове Хортица. Однако уже в конце этого столетия казаки оставили Хортицу и перебрались на остров Томаковку. Много поселений правобережного низовья имели славянские названия. Однако в междоусобных войнах во времена Золотой Орды все эти города были разрушены. Историк М.М.Карамзин писал, что "Летописи времен Василия Темного, в 1444 г., упоминают о Казаках Рязанских, особенное легкое войско... Казаки были не только в Украине, где имя их стало известным в истории около 1517 року, вполне имоверно, что оно в России более древнее, чем Батыево нашествие и принадлежало Торкам и Берендеям, которые жили на берегах Днепра, ниже Киева. Торки и Берендеи називались Черкассами, Казаки - так же... Некоторые из них, не желая покоряться ни монголам, ни Литве, жили как Вольные люди на островах Днепра, защищенные скалами... приманили к себе многих россиян, бежавших от угнетения, смешивались с ними и, под именем комков, образовали один народ, который стал целиком российским, тем проще, что предки их с X столетия жили в области Киевской и уже сами были почти Русскими". Про украинских казаков более докладно отмечается в "Мировой хронике" 1551 года, ее автором был польский историк Мартин Бельский. Летописец Г.Грабянка считал, что именно слово "казак" походит от "казар" (хазар). Точка зрения М.Костомарова: казаки - татарского происхождения. По мнению М.Грушевского, казаки происходили от степных бродников, которые вели полудикий образ жизни. Есть и такое мнение: слово "казак" происходит от слова "коза" - "Были быстрые, как козы". И все-таки более убедительным есть мнение ученых о тюркском происхождении этого слова. Слово "казак" встречается в словаре половецкого языка в средине XIII столетия. Изначальное значение его -человек, который занимается войной и разбоем.
Каза́ки (казаки́, раньше и <козаки> от тюркск. <вольный человек>, родственно казахи) - южнорусский и украинский субэтносы, появившиеся в XV веке на литовско-крымском пограничьи (проходившем по реке Днепр).Первоначальной родиной казачества считается линия пограничных со степью русских городов-крепостей, шедшая от средней Волги на Рязань и Тулу, потом круто переламывающуюся на юг и упирающаяся в Днепр по черте Путивля и Переяслава. Здесь сложился класс вольных людей с оружием в руках, уходивших в степь для разных промыслов. Этим людям, постоянно сталкивающимися в степи с татарскими воинами и добытчиками и было присвоено тюркское название казаки, потом распространившуюся на вольных людей и в северной Руси. Древнейшее известие о казачестве говорит о казаках рязанских, оказавших своему городу услугу в столкновении с татарами в 1444. В 16 веке городовые казаки, и прежде всего рязанские стали оседать военно-промысловыми артелями в открытой степи, в области верхнего Дона. (В. О. Ключевский, <Курс русской истории>)Также казачество сыграло существенную роль в консолидации украинского этноса.Казачество обязано также своим возникновением имеющейся во время монголо-татарского ига <живой дани>, то есть людьми, которых русские княжества поставляли в орду для пополнения монгольских войск. И само слово казак имеет тюркское происхождение, означающее лёгкую конницу. Монголы лояльно относились к сохранению поданными своих религий, в том числе и людьми, входившими в их войсковые подразделения. Существовало даже Сарайско-Подонское епископство. Таким образом согнанные с Руси сохранили самобытность и самоидентификацию. После развала единого монгольского государства оставшиеся и осевшие на его территории казаки сохранили войсковую организацию, но при этом оказались в полной независимости и от осколков былой империи, и от появившегося на Руси Московского царства. Беглые же крестьяне лишь пополняли, но не были корнем возникновения войск. Сами казаки всегда считали себя отдельным народом и не признавали себя беглыми мужиками, эти мнения ярко отражены в художественной литературе (например у Шолохова). Н. И. Ульянов, исследовавший историю казачества, приводит подробные выдержки из летописей XVI-XVIII вв. с описанием конфликтов между казаками и пришлыми крестьянами, которых казаки отказывались признавать равными себе.В московском государстве XVI и XVII вв. казаки находилось в составе сторожевой и станичной служб, что охраняли пограничные территории от разорительных набегов крымских татар и ногаев.
Каза́ки (коза́ки) - субэтническая группа преимущественно восточных славян, проживающая в южных степях Восточной Европы, России и Казахстана.Точное происхождение казаков неизвестно, существуют много теорий. К концу XIV-го века образовались две крупные группы, проживавших в низовьях Дона и Днепра. К ним присоединилось множество восточнославянских переселенцев из соседних к северу Московского и Литовского княжеств. Таким образом началу XVI-го века обе группы выросли в крупные вольные войска. Донские казаки, в союзе с Русским Царством, начали систематическую колонизацию окраин России, заселили низовья Волги, Яика и Терека, а также обширные территории в Сибири, и стали основой новых войск.Днепровские казаки, образовали Запорожскую Сечь, стали вассалом Речи Посполитой. Но политическое и религиозное давление со стороны Польши привело к провозглашению Гетманщины и массового восстания Богдана Хмельницкого, которая в корне изменило геополитический баланс восточной Европы. В последствие казаки повернулись к России и Переяславская Рада объединила Украину с ней.В ходе XVIII-го века растущая Российская Империя требовала от казаков преданности и службы, но это часто шло против их вольному образу жизни и привело к множеству восстаний Разина, Булавина и Пугачева. Это вызвало крупные карательные меры со стороны Российских властей и в крайних случаях целые войска могли быть расформированы как случилось с Запорожским в 1775-м году. К началу XIX-го века, казаки образовались в свое сословие, сторожили государственные и внутренние этнические границы (пример Кавказская война) постоянно посылали людей во множество войн и даже служили как личный конвой Царя. В ответ они имели огромную социальную автономию, широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т.д. В результате к началу XX-го века казаки стали стереотипом России заграницей и ее власти внутри.В ходе Гражданской войны, казачьи области стали главной опорой белого движения, а впоследствии крупную часть белой эмиграции. После победы Красной Армии, казачьи области подвергались крупным гонениям и голоду вплоть до середины 1930-х. Входе Второй Мировой войны, казаки воевали за РККА и Вермахт. После распада Советского союза, началось систематическое восстановления казачества. Многие воевали в множестве постсоветских конфликтов. В настоящий момент казаки формируют личный состав некоторых частей Российской армии, помимо этого в своих регионах, казаки имеют параллельную администрацию и являются полноценной частью Российского общества. Существуют также множество казачьих обществ в Казахстане, на Украине и в других странах.
Первоначальной родиной казачества считается линия пограничных со степью русских городов-крепостей, шедшая от средней Волги на Рязань и Тулу, потом круто переламывающуюся на юг и упирающаяся в Днепр по черте Путивля и Переяслава. Здесь сложился класс вольных людей с оружием в руках, уходивших в степь для разных промыслов. Этим людям, постоянно сталкивающимися в степи с татарскими воинами и добытчиками и было присвоено тюркское название казаки, потом распространившуюся на вольных людей и в северной Руси. Древнейшее известие о казачестве говорит о казаках рязанских, оказавших своему городу услугу в столкновении с татарами в 1444. В 16 веке городовые казаки, и прежде всего рязанские стали оседать военно-промысловыми артелями в открытой степи, в области верхнего Дона.Первое появление казаков датируется концом XV века. Именно тогда в устье Днепра на острове Малая Хортица и появляется первая Запорожская Сечь. <Ее появление именно в этом месте - не случайность, - рассказывает Денис Журавлев, доцент кафедры истории Украины ХНУ им. В.Н. Каразина. - Ведь татары, от которых и собирались защищать <неньку> Украину казаки, не умели плавать, и река для любого кочевника всегда была непреодолимым препятствием. Впрочем, лютая ненависть казаков к татарам несколько преувеличена, были между ними и союзнические отношения. Так, например, в 1620 году казаки фактически посадили на ханский престол одного из претендентов, Шагрин-гирея. Да и в самом войске казацком попадались татары, конечно же, окрещенные. Знаменитый атаман Тарас Трясило, воспетый в шевченковской поэме <Тарасова нiч>, был как раз таким крещеным татарином. Само слово <казак> тоже тюркского происхождения, и переводится как <вольный человек, который живет в степи>. Слово <кош> можно перевести как <отряд>, а учитывая маргинальность раннего казачества, и как <банда>. Логично было бы рассматривать казацкое сообщество как некий военно-рыцарский орден. Как и в западноевропейских монашеских орденах, там были определенная иерархия, строгая дисцип-лина и определенные обеты, которые неукоснительно выполнялись. Чтобы стать казаком, нужно было отвечать не очень-то многим требованиям - быть холостым, владеть оружием и, конечно же, быть православным. Воинов на Сечи готовили тщательно и долго. В настоящий бой казак попадал после семи лет обучения. За что и как наказывали на Сечи? Кроме традиционных наказаний за связь с женщиной, пьянство в походе и воровство у своих, наказывали казаки и за...гомосексуализм: <Казаки считали это большим грехом, - рассказывает Денис Журавлев, - преступлением против самой природы, которое зачастую каралось смертью. Однако само наличие наказания за этот содомский грех, как они его называли, говорит все же о его существовании>. Самым популярным наказанием было так называемое <побиття киями>. Казака привязывали к столбу или пушке, рядом клали кий - палку, - и все желающие из вольного казацкого войска могли <поучить> нерадивого соратника. После экзекуции, которая зачастую длилась целый день, казак кланялся громаде и благодарил за <науку>, если, конечно же, оставался жив. На Сечи не существовало тюрем. В заключении казак находился только до решения судей, а потом - либо наказание, либо казнь. Казни были поистине варварскими, во многом заимствованными у турок: сажание на кол, подвешивание за ребра на крюках, реже - обыкновенная виселица.
Ну вообще песня выглядит так: КАЗАКИ В БЕРЛИНЕ Слова Ц.Солодаря Музыка Дм. и Дан. Покрассов По Берлинской мостовой Кони шли на водопой, Шли, потряхивая гривой, Кони - дончаки. Распевает верховой: "Эх, ребята, не впервой Нам поить коней казацких Из чужой реки..." Припев: Казаки, казаки, Едут, едут по Берлину Наши казаки. Он коней ведет шажком. Видит - девушка с флажком И с косою под пилоткой На углу стоит. С тонким станом, как лоза, Синевой горят глаза. "Не задерживай движенья!" - Казаку кричит. Припев. Задержаться он бы рад. Но, поймав сердитый взгляд, "Ну-ка, рысью!" - с неохотой Крикнул наскаку. Лихо конница прошла, А дивчина расцвела - Нежный взор не по уставу Дарит казаку. Припев. По берлинской мостовой Снова едет верховой - Про дивчину, про землячку Говорит друзьям: "Как вернусь в родимый дом, Как вернусь на Тихий Дон - Синеглазую казачку Снова встречу там!" Припев. а тут можно послушать: Д.Хворостовский - Казаки в Берлине http://zaycev.net/pages/829/82915.shtml Олег Дудко - Казаки в Берлине http://besplatnosoft.ru/index.php?q=Олег... Алексей Конюхов - Казаки в Берлине http://besplatnosoft.ru/index.php?q=Алек... Виктор Вуячич - Казаки в Берлине http://besplatnosoft.ru/index.php?q=Викт... Сергей Зыков - Казаки в Берлине http://besplatnosoft.ru/index.php?q=Серг... И.Шмелёв - Казаки в Берлине http://besplatnosoft.ru/index.php?q=И.Шм...ёв+-+Казаки+в+Берлине и т.д. а вот Вашего или похожего варианта исполнения не встретилось... впрочем, дело-то не хитрое...
У нас у татар также есть казаки. Татары-мишары входили в казачье сословие, жили у засечных линий, перемещаясь вместе с границами Руси на Восток - темниковский мурза Еникей брал Казань в 1552-м вместе с Иваном Грозным, да и сейчас у татар есть деревни Казаклар, практически в каждом районе. Они - такие же татары, мусульмане. На Урале есть казаки-татары, которые и ныне входят в состав уральских казаков. Но они - крещеные татары, нагайбаки, положившие начало уральским казакам. Ермак - волжский казак, с чисто тюркским именем. У запороских казаков - неславянская внешность, а тюркская (только не надо представлять узкоглазого кочевника татаро-монгола, т.к. до них и до кыпчаков тут жила куча европеоидных тюрок, те же черные клобуки, охранявшие границы Киевской Руси, булгары, потомками которых в основном и являются современные поволжские татары). В последние века с уходом кочевых орд со сцены истории, Российской империи стали не нужны казаки, которые хотели жить вольно. Они жили от Мещеры, Белгорода, Курска до Дона и Волги. Хотя запорожские казаки изначально служили полякам, а потом медленно перешли в служение России. Когда Крымское ханство перешло в состав Османского государства, турки оставили немало сведений о населении страны - и отдельное место там занимают казаки, причем говорят о тюрках, даже мусульманах. Казаки были вольным народом, как обычные степняки, быт их напоминал быт асов или булгар, а не татаро-монгол или кыпчаков, они не слушались строго ни одной из религий, поэтому, когда после взятия Казани и Сибири в XVI веке, начали крестить казаков, то они не раз поднимали восстания. С уходом татаро-монголов Дешти-Кыпчака их зачастую насильно перемещали южнее и восточнее, а их земли заселяли крепостными крестьянами с северных губерний. Так было и с запорожцами, и с донскими и с мещерскими (Верхний Дон и Мещера). Как-то плавал по Волге до Астрахани. Мы татары танцевали с русскими, а один пацан стоял в сторонке. Ну наши к нему, типа "что не веселишься?", а он: "А я - казак, нам только с казачками можно". Т.е. кто-то настоящий казак, и четко отделяет себя от русских, а кто-то - потомок переселенцев с севера, возомнившем, что его предки были казаками.
Казачество - военное сословие в Украине и России в XVI - начале XX в.в. Каза́к (казаки́, раньше и <козаки> происходит от тюркского языка и означает <вольный человек>, родственно казахи) - южнорусский и украинский субэтносы, появившиеся в XV веке на литовско-крымском пограничьи (проходившем по реке Днепр). Изначально выделялись как сословие.Возникновение казачестваПервоначальной родиной казачества считается линия пограничных со степью русских городов-крепостей, шедшая от средней Волги на Рязань и Тулу, потом круто переламывающуюся на юг и упирающаяся в Днепр по черте Путивля и Переяслава. Казаки это народная самооборона нацеленая на защиту мирного населения от постояных набегов вооружённых банд татарского происхождения. Этим людям, постоянно сталкивающимися в степи с татарскими воинами и было присвоено тюркское название казаки, потом распространившуюся на вольных людей и в северной Руси. Древнейшее известие о казачестве говорит о казаках рязанских, оказавших своему городу услугу в столкновении с татарами в 1444. В 16 веке городовые казаки, и прежде всего рязанские стали оседать военно-промысловыми артелями в открытой степи, в области верхнего Дона. (В. О. Ключевский, <Курс русской истории>)Также казачество сыграло существенную роль в консолидации украинского этноса.Казачество обязано также своим возникновением имеющейся во время монголо-татарского ига <живой дани>, то есть людьми, которых русские княжества поставляли в орду для пополнения монгольских войск. И само слово казак имеет тюркское происхождение, означающее лёгкую конницу. Монголы лояльно относились к сохранению поданными своих религий, в том числе и людьми, входившими в их войсковые подразделения. Существовало даже Сарайско-Подонское епископство. Таким образом согнанные с Руси сохранили самобытность и самоидентификацию. После развала единого монгольского государства оставшиеся и осевшие на его территории казаки сохранили войсковую организацию, но при этом оказались в полной независимости и от осколков былой империи, и от появившегося на Руси Московского царства. Беглые же крестьяне лишь пополняли, но не были корнем возникновения войск. Сами казаки всегда считали себя отдельным народом и не признавали себя беглыми мужиками, эти мнения ярко отражены в художественной литературе (например у Шолохова). Н. И. Ульянов, исследовавший историю казачества, приводит подробные выдержки из летописей XVI-XVIII вв. с описанием конфликтов между казаками и пришлыми крестьянами, которых казаки отказывались признавать равными себе.В московском государстве XVI и XVII вв. казаки находилось в составе сторожевой и станичной служб, что охраняли пограничные территории от разорительных набегов крымских татар и ногаев.
Каза́ки (казаки́, раньше и <козаки> от тюркск. <вольный человек>, родственно казахи) - южнорусский и украинский субэтносы, появившиеся в XV веке на литовско-крымском пограничьи (проходившем по реке Днепр).Первоначальной родиной казачества считается линия пограничных со степью русских городов-крепостей, шедшая от средней Волги на Рязань и Тулу, потом круто переламывающуюся на юг и упирающаяся в Днепр по черте Путивля и Переяслава. Здесь сложился класс вольных людей с оружием в руках, уходивших в степь для разных промыслов. Этим людям, постоянно сталкивающимися в степи с татарскими воинами и добытчиками и было присвоено тюркское название казаки, потом распространившуюся на вольных людей и в северной Руси. Древнейшее известие о казачестве говорит о казаках рязанских, оказавших своему городу услугу в столкновении с татарами в 1444. В 16 веке городовые казаки, и прежде всего рязанские стали оседать военно-промысловыми артелями в открытой степи, в области верхнего Дона. (В. О. Ключевский, <Курс русской истории>)Также казачество сыграло существенную роль в консолидации украинского этноса.Казачество обязано также своим возникновением имеющейся во время монголо-татарского ига <живой дани>, то есть людьми, которых русские княжества поставляли в орду для пополнения монгольских войск. И само слово казак имеет тюркское происхождение, означающее лёгкую конницу. Монголы лояльно относились к сохранению поданными своих религий, в том числе и людьми, входившими в их войсковые подразделения. Существовало даже Сарайско-Подонское епископство. Таким образом согнанные с Руси сохранили самобытность и самоидентификацию. После развала единого монгольского государства оставшиеся и осевшие на его территории казаки сохранили войсковую организацию, но при этом оказались в полной независимости и от осколков былой империи, и от появившегося на Руси Московского царства. Беглые же крестьяне лишь пополняли, но не были корнем возникновения войск. Сами казаки всегда считали себя отдельным народом и не признавали себя беглыми мужиками, эти мнения ярко отражены в художественной литературе (например у Шолохова). Н. И. Ульянов, исследовавший историю казачества, приводит подробные выдержки из летописей XVI-XVIII вв. с описанием конфликтов между казаками и пришлыми крестьянами, которых казаки отказывались признавать равными себе.В московском государстве XVI и XVII вв. казаки находилось в составе сторожевой и станичной служб, что охраняли пограничные территории от разорительных набегов крымских татар и ногаев.Образование казачьих войскОсновные статьи: Реестровые казаки, Панцирные казаки, Запорожская СечьВ XVI веке, при короле Стефане Батории, казаки были образованы в полки Речи Посполитой для несения службы по охране границы и как вспомогательное войско в войнах с Турцией. Эти казачьи отряды получили название <реестровых казаков>. В качестве лёгкой кавалерии они широко использовались в войнах, которые вела Речь Посполита. Среди реестровых казаков выделяются также панцирные казаки, занимавшие нишу средней кавалерии - легче Крылатых Гусар, но тяжелее обычных реестровых казачьих войск.Казачьи общины (<войска́>) стали образовываться и на территории Московского царства XVI и XVII вв. из состава сторожевой и станичной служб, что охраняли пограничные территории от разорительных набегов крымских татар и ногаев. Старейшим из них считается Запорожская Сечь, основанная в середине XVI века. После длительного периода номинальной зависимости от окрестных держав, она вошла в состав Российской империи, и была силой распущена Екатериной II в XVIII веке в связи с разбойничьими рейдами на колонистов Новороссии и политической неблагонадёжностью. Часть запорожцев (наименее значительная) ушла в Турцию и основала Задунайскую Сечь, часть наиболее вызывавших доверие у правительства полков запорожцев были сохранены в казачьем статусе, переселены на Кубань, в результате чего возникло Кубанское казачье войско.Запорожские
Были раньше Уральские казаки(Яицкие), дальновосточные, вообще казачеств много было... Казаки - это та часть русского народа, что проживала на границах российского государства и охраняло их от внешней агрессии. Принимали в казаки любого человека, задавали ему всего одни вопрос " Во Христа веруешь?". Запарожские казаки действительно были одними из первых, в последствии, с расширением русского государства, появилось множество других казачеств. Особое место в истории занимают четыре казачества - это вышеупомянутые Запорожские, донские, терские и яицкие(уральские). Они принимали самоге непосредственное участие во всех военных операция России. Например терские казаки, вместе с донскими обороняли наши кавказские рубежи от нападений Турции и Персии.После прихода к власти большевиков начались гонения на казаков, как на "враждебный элемент", вся верхушка казачесва была либо уничтожена, либо выслана зи границу. Сейчас происходит возрождение казачества, возрождаются их традиции и устои. Вообще вся история казачества слишком обшрна, чтобы изложить её здесь...
Переселенцы это были. Потом с ростом сформировали казачество.Читайте здесь:Вольные общины яицких казаков образовались в конце XV века на реке Яик. По общепринятой традиционной версии, как и донские казаки, яицкие казаки формировались из переселенцев из Русского государства. Их основными занятиями были рыболовство, добыча соли, охота. Войско управлялось кругом, который собирался в Яицком городке (на среднем течении Яика). Все казаки имели подушевое право на пользование угодьями и участие в выборах атаманов и войсковой старшины.Эта статья входит в тематический блокКазачествоКазачьи войскаДонское · Уральское · Терское · Кубанское · Оренбургское · Астраханское · Сибирское · Забайкальское · Запорожское · Амурское · Семиреченское · УссурийскоеИсторические казачьи войскаРеестровое казачество · Азовское войско · Черноморское войско · Бугское войско · Волжское войско · Кавказское линейное казачье войско · Задунайская сечь · Запорожская Сечь · Персидская казачья бригада · Слободские казацкие полки · Казачья Лейб-гвардияКазачьи чиныКазак · Приказный · Младший урядник · Старший урядник · Вахмистр · Подхорунжий · Хорунжий · Сотник· Подъесаул · Есаул · · Войсковой старшина · Полковник · Генерал-майор · Генерал-лейтенант · Генерал от кавалерииРазноеАтаман · Гетман · Гетманщина · Некрасовцы · Папаха · Панцирные казаки · Пластун · Шашка · Станица · Царская сотня · Казаки в Турции · Слобожанщина · Совет украинского казачества · Расказачивание · Донской курень · Евреи в украинском казачествеШаблон: Просмотр Обсуждение ПравитьВладимиров. Уральские казаки в походеПо историческому преданию, приводимому во всех исследованиях об Уральском казачьем войске, говорится о том, что в XV-XVI веках яицкие казаки не имели постоянных семей. Жену казак привозил из набега, а отправляясь в другой, бросал ее, <добывая> себе новую. Но однажды среди казаков на Яике появился Гугня, пришел он то ли с Дону, то ли с других мест, но главное, что пришел он со своей женой и бросать ее не соглашался. С этой Гугнихи якобы старый обычай был оставлен. Скорее всего, что легенда эта имела под собой реальные основания, до самого XIX века уральские казачки ставили в церквях свечи в память о бабушке Гугнихе.Уральские казаки участвовали во всех азиатских походах РоссииСо второй половины XVI века русское правительство привлекало яицких казаков для охраны юго-восточных границ и военной колонизации, разрешая им вначале приём беглых (В 1891 году Войско торжественно отмечало 300 лет служения московскому царю, по этому случаю был заложен храм Христа-Спасителя). В 1718 году правительство назначило атамана и его помощника; часть казаков объявлена беглыми и подлежала возврату на прежнее место жительство. В 1720 году произошли волнения яицких казаков, которые не подчинились приказу царских властей о возврате беглых и замене выборного атамана назначенным. В 1723 году волнения были подавлены, руководители казнены, выборность атаманов и старшины упразднена. После чего войско оказалось разделенным на старшинскую и войсковую стороны, в которой первые держались правительства, как гарантирующего их положение, вторые требовали вернуть традиционное самоуправление. В 1748 году была введена постоянная организация (штат) войска, разделённого на 7 полков; войсковой круг окончательно утратил своё значение.
Этимология слова <казак> не выяснена до сих пор. В.И.Даль считал, что оно происходит от среднеазиатского <казмак>, что означает скитаться, бродить. Так называли себя среднеазиатские киргизы, ведшие кочевой образ жизни. Классики российской истории В.О.Ключевский и Н.И.Костомаров утверждали, что слово было заимствовано у татар в XIV-XV веках, когда предки русских и украинцев стали интенсивно колонизировать юг и юго-восток России. П.В. Голубовский считал, что слово <казак> вошло в русский обиход от половцев, у которых оно означало страж охранник. В начале нашего века появилась версия, которая в какой-то мере обобщала все эти утверждения: слово <казак> - монгольского происхождения от <ко> - броня, латы и <зах> - межа, граница, словом - <защитник границы>. К XV-XVI векам в Московской Руси казаками называли свободных людей, работавших по найму или определявшихся на военную службу для охраны границ государства (служилое казачество). В. О. Ключевский считал первоначальной родиной русского казачества линию пограничных городков Московского государства, шедших от средней Волги на Рязань и Тулу, затем переламывающуюся круто на юг до Днепра (линия Путивль - Переяславль). Южнее этой линии охрана границ осуществлялась отдельными разъездами (станицами). Эти два вида пограничной службы разделили <служилых> казаков на городовых (полковых) и станичных (сторожевых). Велика роль служилого казачества в расширении Московского государства в XVI - XVII веках, в колонизации новых земель как юга и юго-востока, так и Сибири и Дальнего Востока. Имена казачьих вожаков и атаманов - Ермака, В. В. Атласова, С. И. Дежнева, В. Д. Пояркова, Е. П. Хабарова - навсегда остались на географической карте нашего Отечества. Наряду со служилым казачеством в Московской Руси XV-XVI веков существовало и <вольное> казачество, или, как его еще называли, - <гулящие люди>, для которых было характерно полное отсутствие как недвижимости, так и постоянного места жительства. Особенно притягательна для этих людей была южная граница Московского государства.Люди, недовольные существовавшим порядком, преследуемые государством, авантюристы, искатели наживы, а позднее и беглые холопы и раскольники, смешавшись с остатками служилого казачества, фактически освободившегося на окраине от подчинения государству, и с местным населением, составили первые казачьи общины на Дону, Тереке и реке Яик (Урал). Объединение в общины диктовалось не только сходством интересов и единством судьбы, но и необходимостью вести постоянную вооруженную борьбу с соседними феодальными государствами и кочевыми народами. Так образовались общины донских и гребенских (горных) казаков. В казачьих общинах России царило полное равенство членов при совместном пользовании землей и отсутствии каких-либо налогов и податей. Казаки войсковым кругом выбирали на срок из своей среды атаманов и совет старшин. Атаман был лишь исполнителем воли казачьей общины, но во время боевых походов пользовался неограниченной властью. Совет старшин являлся своеобразным хранителем и истолкователем обычаев, т. е. заменял собой отсутствующее в общинах законодательство, а на походе превращался в военный штаб. Особенностью жизни казачьей общины было то, что ею управлял обычай, а не закон, и всякое нарушение обычая жестоко каралось самосудом. Население казачьих общин не было одинаковым в имущественном смысле. Постепенно из него начинают выделяться казаки, добывающие себе средства землей и торговлей, склоняющиеся к более оседлой жизни, - <домовитые> казаки. Вместе с атаманами и казачьим старшиной они составили так называемую <казачью верхушку>, которая впоследствии стала мощной опорой государства. К середине XVII века вольное казачество достигло полной политической независимости. Москва была не в силах обуздать <вольницу>, тем более что она сама нуждалась в казачестве; с другой стороны, казачьи общины, считая себя русскими по крови и вере, прислушивались к Москве, принимали царских послов и не отка
Первые летописные упоминания о казаках.Широко известно церковное предание о передаче донскими казаками Дмитрию Донскому после Куликовской битвы своих святынь. Там казаки описаны как малоизвестный на Руси <народ христианский, воинского чина> живущий где-то на Дону, имеющий там <города>, в которых он хранит свои чудотворные иконы.Косвенным подтверждением подлинности предания служит почитание Гребневской (Гребенской) иконы Божией Матери (подлинник исчез в 1918 г.), но первыми достоверно известными казаками были татары. Так, по литовским летописям известен казак Мамай, что спас великого князя Витовта после разгрома на Ворскле в 1399/1400 году* и ставший в благодарность за это первым из князей Глинских.По русским же летописям, как до сих пор считалось, первое упоминание о казаках (рязанских) относится к 1443/1444 году, но недавно автору этих строк удалось обнаружить еще более раннее, хотя и косвенное известие.При сплошном прочтении летописных источников XY в. на предмет выявления особенностей русского военного искусства в период после Куликовской битвы в псковских летописях встретилось сообщение о том, что в 1405 г. посадник Юрий Филиппович Козачкович руководил походом под г. Ржеву (Псковские летописи Т.I.-С.28, М.-.Л.1941.).Как видим, прозвище посадника показывает, что не позднее второй половины XIV в. в Пскове жил некто Филипп по прозванию Козачок. Таким образом употребляется не только само слово (и понятие) "казак", но и его уменьшительная форма.Слово написано в своем первоначальном виде - по-тюркски, через <о> (в современном украинском варианте), это аргумент не в пользу <удревнителей>, производящих казаков от ка-саков или касогов.Прозвище, возможно, свидетельствует о социальном статусе его носителя. Если допустить аналогию с новым временем, когда <казаками> или <казачками> в России, называли зависимых людей находящихся в услужении, часто детей (в отличие от настоящего казака), для данного периода можно предположить, что <казачок> - это частный охранник, например у купца. Во всяком случае, если были казачки, то тем более - были и казаки. Хотя необходимо учитывать и известную двойственность этого понятия в русском языке. Например, в вологодском говоре вплоть до начала XX века <козак> - аналог батрака и даже более того - <пришлый не имеющий имущества, живущий наемным трудом>. Но, во всяком, случае, это татарское заимствование известно, как видим, не позднее XIV в. и предполагает существование настоящих казаков, хотя бы и татарских, еще ранее. <Казак>- тюркское слово было, скорее всего, знакомо русским и до нашествия монголов, но в источниках его носители обозначались, по обыкновению подавляющего большинства наших летописцев, как и всякое иностранное слово, - в переводе. Поскольку основным его значением является <вольный человек>, порвавший связи с традиционным оседлым обществом и государством, т.е., говоря современным языком - <бродяга>, то и в летописях XII - нач. XIII вв. их называли бродниками (автор допускает возникающую здесь двойственность в связи со средой обитания - гл. бр. по берегам рек, <на бродах>).Когда же господствующим в Восточной Европе стало государство чингизидов <Золотая Орда> ее тюркский язык, естественно повысил свой статус на Руси, а русский, в свою очередь, приобрел массу ордынских заимствований, в числе которых были и <казак> и <атаман>. Поскольку эти два слова-понятия практически являются парными (ведь, как правило, атаман это не кто иной, как глава казаков), то следует считать, что оба они утвердились в русском языке примерно в середине XIII в.
Казаки́ (коза́ки) - субэтническая группа преимущественно восточных славян, проживающая в южных степях Восточной Европы, в частности, России и Казахстана, а ранее - и Украины. Точное происхождение казаков неизвестно; существует много теорий. К концу XIV века образовались две крупные группы проживавших в низовьях Дона и Днепра. К ним присоединилось заметное количество восточнославянских переселенцев из соседних к северу Московского и Литовского княжеств. Таким образом началу XVI века обе группы выросли в крупные вольные войска. Донские казаки в союзе с Русским царством начали систематическую колонизацию окраин России, заселили низовья Волги, Яика и Терека, а также обширные территории в Сибири, и стали основой новых войск. Днепровские казаки образовали Запорожскую Сечь, стали вассалом Речи Посполитой. Но политическое и религиозное давление со стороны Польши привело к провозглашению Гетманщины и массовому восстанию Богдана Хмельницкого, которое в корне изменило геополитический баланс Восточной Европы. Впоследствии казаки повернулись к России, и Переяславская Рада объединила Украину с ней. В ходе XVIII века растущая Российская империя требовала от казаков преданности и службы, но это часто шло против их вольного образа жизни и привело к множеству восстаний, самые крупные из которых - Разина, Булавина и Пугачёва. Это вызвало крупные карательные меры со стороны российских властей и в крайних случаях целые войска могли быть расформированы, как случилось с Запорожским в 1775 году. К началу XIX века казаки образовались в отдельное сословие, сторожили государственные и внутренние этнические границы (пример - Кавказская война), постоянно посылали людей во множество войн и даже служили как личный конвой царя. В ответ они имели значительную социальную автономию, широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т. д. В результате к началу XX века казаки стали стереотипом России за границей и её власти внутри. В ходе Гражданской войны казачьи области стали главной опорой белого движения, а впоследствии крупной частью белой эмиграции. Многие казаки также были на стороне большевиков, но во время и после войны казачьи области подверглись крупным гонениям до середины 1930-х. В ходе Второй мировой войны казаки воевали на стороне СССР и некоторая часть на стороне фашистской Германии. После распада Советского Союза началось систематическое восстановление казачества. Многие казаки воевали в множестве постсоветских конфликтов. В настоящий момент казаки формируют личный состав некоторых частей Российской армии. В своих регионах казаки имеют параллельную администрацию и являются полноценной частью российского общества. Существуют также множество казачьих обществ в Казахстане, на Украине и в других странах.
Казаки - инструмент. Смотря в чьих руках. Как и скинхеды - инструмент тех, против кого направлены их основные лозунги. Подмени причины и следствия, и ты сможеш управлять человеком так, что он сам не поймет что им управляют. Это как ЦБ и ссудный процент. Они утверждают что ссудный процент высокий из за инфляции, хотя на самом деле инфляция высокая из за того что ссудный процент большой. Про сатану и ложь слышал наверно. Мы живем в сатанизме. Вокруг ложь. ht_tp://files.mail.ru/FAD94K http://files.mail.ru/FAD94K
Это твое право - идентифицируй себя как душа велит.В России, согласно переписи, есть и хоббиты, и эльфы...Так что казак - весьма и весьма достойный вариант.
Нет.Особой нацией они не были.Но считали себя таковой.Там была особая культура ...детям с малолетства внушалось , что они защита государства и самодержавия.Что, без них Русь существовать перестанет.Что, родной земли НИКОМУ уступать нельзя ни пяди.Лучше смерть ,чем такое бесчестье.Три основы жизни казачества -самодержавие, православие и частная собственность.И все три шли в разрез с политикой новой власти.Но в одном Вы правы, их действительно вырезали потому, что боялись.
Есть несколько вариантов-1.Это слово произошло от испанского pendejos (идиот). Так латиносы американцев обзывают (не только солдат в Косово, а всех американцев оптом). 2. произошло от сербского слова "пингвин" (форма миротворцев ООН - белая). 3.от общебалканского слова пиндос, обозначающего пиндского грека, часто употребляемого в переносном смысле: дурак или трус. 4."пинд" = pinned [down], т.е., буквально, "приколотые к чему-то булавкой", или в армейском жаргоне - "под сильным огнем" (т.е. таким, когда лежишь и башку не поднять)"5."Пиндос - уничижительное прозвище греков (типа "хохол", "кацап" или "жид").Происхождение: в позапрошлом веке греки делились на "понтейосов" (жителей побережья, относительно культурных) и "пиндосов" (жителей внутренних районов Греции, в частности, горного массива Пинд). Слово "пиндос" было оскорблением, типа нынешних "селюк", "рог", "бык". Сперва использовалось только в среде самих греков-эмигрантов, но потом прижилось на юге Украины, поскольку до начала 19 века там жили в основном "понтейосы", а с 20-х г.г. началась эмиграция "пиндосов", конкурировавших со старожилами (пиндосом по происхождению был и знаменитый одесский городской голова Г.Г. Маразли)."Теперь про КАЗАКОВ-Казачество - не национальность. К слову в начале 17 века в Терском казачьем войске число иноверцев (горцев, завёрстанных в казаки, поляков и даже немцев) было столь велико, что они составляли целые поселения. Казачество это сословие. В 18 веке переход в это сословие был сильно ограничен, поэтому впоследствии (и по сей день) у казаков возникают идеи о том, что казачество самостоятельная народность, что конечно же не так.На самом деле вопрос о происхождении казачества открыт до сих пор, однако утверждение о появлении казаков ранее 16 века не подтверждается ни какими источниками.Согласно преданиям (не подтверждённым однако письменными источниками) впервые казаки появились не на Дону а на Северном Кавказе, на Тереке и Сунже. Это были выходцы из великорусских городов высланные или переселившиеся на Северный Кавказ в 20 х годах 16 века. Во всяком случае известно, что Терское казачество было принято в русское подданство в 1555 году, а на службу в 1567 году.И на Дону и на Северном Кавказе первоначально появлялись разного рода <гулящие люди>, всякий сброд, который проживался набегами и грабежами. Дело в том, что изначально бежали не семьями а только мужчины. Впоследствии начали появляться поселения (остроги и городки) и казаки стали обзаводиться семьями. Далее, особенно после падения Казанского и Астраханского ханств, облегчивший доступ к Волге и на Кавказ, поток переселенцев усилился, переезжали уже целыми селениями. Препятствовать этому Русское правительство не могло - границы государства были размытыми. Поэтому, собственно ещё при Иване Грозном казаков стали принимать на службу, в том числе и для этих функций - охрана рубежей государства. Только когда казачество сформировалось как сословие (к сер. 17 века), поток переселенцев стал сокращаться. От излюбленного занятия - грабежей (<молодечества>) казаки постепенно стали переходить к госслужбе - охране границ, разведке и т.д.Таким образом изначально было образовано Терское или Гребенское казачье войско (к с.16 в.), затем Донское. Затем Кубанское (к. 17 в.) Яицкое (н.18 в.) и прочие.
Казаки - в России и Украине сословие, позднее сформировавшееся в субэтнос. Каза́ки (казаки́, раньше и <козаки> от тюркск. <вольный человек>, родственно казахи) - южнорусский и украинский субэтносы, появившиеся в XV веке на литовско-крымском пограничьи (проходившем по реке Днепр).Казачество обязано своим возникновением имеющейся во время монголо-татарского ига <живой дани>, то есть людьми, которых русские княжества поставляли в орду для пополнения монгольских войск. И само слово казак имеет тюркское происхождение, означающее лёгкую конницу. Монголы лояльно относились к сохранению поданными своих религий, в том числе и людьми, входившими в их войсковые подразделения. Существовало даже Сарайско-Подонское епископство. Таким образом согнанные с Руси сохранили самобытность и самоидентификацию. После развала единого монгольского государства оставшиеся и осевшие на его территории казаки сохранили войсковую организацию, но при этом оказались в полной независимости и от осколков былой империи, и от появившегося на Руси Московского царства. Беглые же крестьяне лишь пополняли, но не были корнем возникновения войск. Сами казаки всегда считали себя отдельным народом и не признавали себя беглыми мужиками, эти мнения ярко отражены в художественной литературе (например у Шолохова). Н. И. Ульянов, исследовавший историю казачества, приводит подробные выдержки из летописей XVI-XVIII вв. с описанием конфликтов между казаками и пришлыми крестьянами, которых казаки отказывались признавать равными себе.
Каза́ки (казаки́, раньше и <козаки> от тюркск. <вольный человек>, родственно казахи) - южнорусский и украинский субэтносы, появившиеся в XV веке на литовско-крымском пограничьи (проходившем по реке Днепр).В XVI веке, при короле Стефане Батории, казаки были образованы в полки Речи Посполитой для несения службы по охране границы и как вспомогательное войско в войнах с Турцией. Эти казачьи отряды получили название <реестровых казаков>. В качестве лёгкой кавалерии они широко использовались в войнах, которые вела Речь Посполита. Среди реестровых казаков выделяются также панцирные казаки, занимавшие нишу средней кавалерии - легче Крылатых Гусар, но тяжелее обычных реестровых казачьих войск.В 1916 году общая численность казаков составляла 4,4 млн. человек.К началу первой мировой войны существовало одиннадцать казачьих войск.Донское казачье войско, год возникновения - 1570 (Ростовская, Волгоградская, Калмыкия, Луганская, Донецкая)Уральское казачье войско, 1571 (до 1775 - Яицкое) (Уральская, Гурьевская)Терское казачье войско, 1577 (Ставропольский, Кабардино-Балкария, С. Осетия, Чечня, Дагестан)Кубанское казачье войско, 1696 (Краснодарский, Адыгея, Ставропольский, Карачаево-Черкесия)Оренбургское казачье войско, 1744 (Оренбургская)Астраханское казачье войско, 1750 (Астраханская, Калмыкия)Сибирское казачье войско, 1760 (Кемеровская, Томская, Алтайский, Новосибирская, Красноярский)Забайкальское казачье войско, 1851 (Читинская, Бурятия)Амурское казачье войско, 1858 (Амурская, Хабаровский)Семиреченское казачье войско, 1867 (Алматинская, Чуйская)Уссурийское казачье войско, 1889 (Приморский, Хабаровский)В 1980-х-1990-х гг. было воссоздано и создано около двух десятков казачьих войск, объединённых в Союз казаков России (кроме Донского казачьего войска).Амурское казачье войско (Амурская)Астраханское казачье войско (Астраханская)Всекубанское казачье войско (Краснодарский, Адыгея, Карачаево-Черкесия)Донское казачье войско (Ростовская, Волгоградская, Луганская Украины) - не входит в Союз казаков РоссииЕнисейское казачье войско (Красноярский)Забайкальское казачье войско (Читинская, Бурятия)Иркутское казачье войско (Иркутская)Казачье войско Калмыкии (Калмыкия)Оренбургское казачье войско (Оренбургская, Свердловская, Челябинская, Курганская, Башкортостан)Семиреченское казачье войско (Алматинская, Чуйская Казахстана)Сибирское казачье войско (Кемеровская, Томская, Алтайский, Новосибирская)Терское казачье войско (Кабардино-Балкария, С. Осетия, Чечня, Дагестан)Уральское казачье войско (Уральская, Гурьевская Казахстана) - фактически исчезло в 1918-1920 гг., сейчас представлено малочисленными группамиУссурийское казачье войско (Приморский)Хабаровское казачье войско (Хабаровский)Волжское казачье войско (Самарская, Саратовская, Ульяновская, Татарстан)Центральное казачье войско (области центральной России), в том числеЧерноморское казачье войско (Крым и южная Украина)а такжеСтавропольский союз казаков (Ставропольский)Союз казаков Восточно-казахстанской области (северо-восточный Казахстан)Камчатский отдельный казачий округ (Камчатка)Сахалинский отдельный казачий округ (Сахалин)Северо-Западный отдельный казачий округ (Ленинградская и соседние)Курский казачий округ (Курская)Прикамский отдельный казачий округ (Пермский, Удмуртия)Северо-Донской казачий округ (Воронежская)Якутский казачий полк (Якутия)
http://www.cossackdom.com/indexr.html Слово "казаки" вызывает самые разные ассоциации. Разнообразные легенды сопровождают их образ из глубин прошлого. Казаки участвовали в завоевании Россией Сибири, в походах в восточные земли. Известно их активное участие как в народных восстаниях против власти в XVII-XVIII вв., так и в подавлении антиправительственных выступлений в XIX - начале XX в. Отношение к казакам в российском обществе было, да и остается весьма противоречивым. Кто они - благородные рыцари или жестокие конкистадоры?В последние годы не ослабевает внимание российской прессы к "казачьей тематике". Казаки стали постоянными персонажами электронных средств массовой информации, которые регулярно тиражируют сообщения о "внезапном" возрождении этого исторического феномена, о претензиях казачества на участие во власти, об их праве на собственную позицию по политическим, экономическим, этнокультурным вопросам, наконец, об их праве на "свою долю" при распределении собственности в регионах, и даже об их территориальных притязаниях.С казачеством в наши дни сопряжен целый комплекс проблем: военных, пограничных, международных. Достаточно напомнить, что казаки принимали участие в вооруженных конфликтах практически во всех горячих точках - в Приднестровье, на Балканах, на Кавказе. Это поставило перед правительством России ряд серьезных дипломатических проблем, в том числе в его отношениях с государствами ближнего зарубежья.Между тем президент, правительство, законодательные органы принимают указы, постановления, решения о реабилитации казачества, о создании казачьих воинских формирований, об их участии в Вооруженных силах. Ведется работа по привлечению казаков к государственной службе.Предпринимаются попытки анализа феномена казачества на рубеже XX и XXI вв., его перспектив в будущем. К сожалению, приходится констатировать, что авторы многих публикаций преследуют прежде всего политические цели. Причем одни всячески преувеличивают роль современного казачества, в то время как другие стараются его дискредитировать. Сообщества казаков еще в процессе становления, и аналитикам не до конца ясна их роль в грядущих судьбах России.Цель данной книги - непредвзято и полно представить различные вЕдения становления и развития движения казачества, того, каким образом оно вписывается (или не вписывается) в контекст трансформации постсоветского пространства, прежде всего в протекающие в СНГ этнополитические процессы, в том числе связанные с масштабными вынужденными перемещениями населения в бывшем СССР и особенно высокой концентрацией переселенцев на российских территориях, где отмечается наибольшая активность казачества - http://pubs.carnegie.ru/books/1998/09am-...http://www.ckw.ru/
среди казаков были выродки. это донские казаки. оказавшись внутри государства они превратились из охранных боевых войск в полицейские. остальные 10 казачьих войск бились с ворогом лихо. в 1 мировую командовал ими князь кирилл- брат царя. он не дал своих казачков в питере баб убивать чем сильно огорчил николашу. убивать баб это у него было любимым занятием. за это его и канонизировали. как говорил мой отец- мой отец казак я сын казачий а ты хрен собачий ( имея в виду меня ). казаков воспитывали с5 лет. потом их не стало. ОТКУДА ОНИ СЕЙЧАС ВЗЯЛИСЬ? кучка пройдох присвоила себе это звание ( сейчас можно хоть что хоть граф хоть князь) и пройдохи пройдохам вешают на грудь железяки вырезанные из консервной банки. я правнук казака полного георгиевского кавалера полученныхз им в боях. p.s. раньше за убийство своих граждан награды были не положены.
КАЗАЧЕСТВО - военное сословие в России в XVIII- начале XX вв. В XIV-XVII вв. вольные люди, работавшие по найму, лица, несшие службу в пограничных районах, городовые и сторожевые казаки; в XV-XVI вв. за границами России и Польско-Литовского государства на Днепре, Дону, Волге, Урале, Тереке возникают самоуправляющиеся общины так называемых вольных казаков, главным образом из беглых крестьян, которые являлись главной движущей силой народных восстаний на Украине XVI-XVII вв. и крестьянских войн в России XVII-XVIII вв. Правительство стремилось использовать К. для охраны границ, в войнах и т. д. и в XVIII в. подчинило его, превратив в привилегированное военное сословие. В начале XX в. существовало 11 казачьих войск. В I мировую войну К. выставило около 300 тыс. человек. В 1920 г. К. как сословие упразднено. В 1936 г. были созданы донские, кубанские, терские кавалерийские казачьи соединения, участвовавшие в Великой Отечественной войне. Расформированы во второй половине 40-х. В современной России К. возрождается.источник: словарь исторических терминов п/р симонова. по ссылке: http://www.history-ap.narod.ru/Slovar/In...реестровые казаки появились в 16 веке. первые 500 человек "разного сброда" были записаны в ррестр при короле стефане батории.читайте по теме:ключевский в.о. курс лекций по русской истории (лекция 46). по ссылке: http://www.history-ap.narod.ru/Book2/Rus...впервые (?) казаки упоминаются на руси в 1444 г. в связи с нападением на рязань татарских отрядов. см. по ссылке: http://www.history-ap.narod.ru/Works/Wor...
Казачество зародилось в XIV веке на степных незаселенных просторах между Московской Русью, Литвой, Польшей и татарскими ханствами. Его формирование, начавшееся после распада Золотой Орды, проходило в постоянной борьбе с многочисленными врагами вдали от развитых культурных центров. В формировании казачества участвовали представители самых разных народностей, но преобладали славяне.С середины XV в. при описании боевых действий русских войск начинают упоминаться служилые казаки, составлявшие отряды пограничной стражи преимущественно из местного населения. В составе войска казачьи части появляются в середине XVI в. в качестве одного из разрядов служилых людей по прибору. Происхождением и характером службы эти приборные люди были связаны с вольными казаками, проживавшими на степных окраинах Московского государства. В XV - начале XVI в. казаками именовали всех вольных людей; ряды казачества пополняли русские беглые крестьяне и холопы, селившиеся на дальних украйнах, зачастую за пределами земель, подвластных московским государям.
....смотри....однвоременно в 16 веках....из неспокойных ..не желающих никому подчиняться....или беглых людней....преимущественно славянского происхождения....с степной приграничной полосе..стали появляться казачии ордыи так было на Дону Волге и Днепре....Запорожское...Донское и Волжское казачество самое древнеечуть позже появилось....Яицкое(уральское)..и Терскоезатем СибирскоеКубанское еще позже ..примерно тогда же в Казахстане и Семиреченское...а в Забайкалье Забайкальское..чуть позже Амурское..ну и самое позднее Уссурийскоебыло еще Оренбургское и астрахаснкое казачьи войска , но про них ничего не знаю если честно)
Казаки (конец XV - первая половина XVII вв.) Волков В. А. С середины XV в. при описании боевых действий русских войск начинают упоминаться служилые казаки, составлявшие отряды пограничной стражи преимущественно из местного населения. В составе войска казачьи части появляются в середине XVI в. в качестве одного из разрядов служилых людей по прибору. Происхождением и характером службы эти приборные люди были связаны с вольными казаками, проживавшими на степных окраинах Московского государства. В XV - начале XVI в. казаками именовали всех вольных людей; ряды казачества пополняли русские беглые крестьяне и холопы, селившиеся на дальних украйнах, зачастую за пределами земель, подвластных московским государям. Предшественниками самых известных из них - донских казаков некоторые исследователи склонны считать упоминавшихся в летописях бродников Приазовья, иногда принимавших участие в междоусобных войнах и походах русских князей, подчас вместе с половцами и монголами. Однако подтвердить свою гипотезу убедительными доказательствами ее сторонники так и не смогли . Подобно болгарам и половцам, бродники были ассимилированы народами, пришедшими в XIII в. с монголами в приазовские и причерноморские степи, войдя в состав татарской народности. Слово казак тюркского происхождения и означает вольный человек, удалец. Несомненно, первыми казаками были выходцы из степных орд, объединявшиеся в отряды, подчинявшиеся собственным вожакам, выдвинувшимся за счет своих военных талантов и храбрости. Во время больших походов ордынских ханов казаки присоединялись к их армиям, в мирное время промышляя разбоем и угоном скота. Со временем в ряды казаков начинают вливаться русские удальцы, так называемые заполяне, уходившие на степные (запольные) реки в молодечество. Они перенимали образ жизни ордынских казаков, их хозяйственные занятия, а главное способы ведения степной войны.
Мы играли в детстве в дворовую игру "Казаки- разбойники".Делились на две команды-казаков и разбойников. РАЗБОЙНИКИ берут " клад " ( неважно что , какой-нибудь предмет : приметная палочка, камушек или что-то в этом роде,главное, чтобы он отличался от других и его нельзя было бы спутать) и бегут его прятать. По пути разбойники оставляют стрелочки => показывая направление куда они побежали. И убедившись, что казаки уже достаточно отстали прячут свой клад ( в подъезде, в песочнице, где угодно, как фантазия подскажет) не забыв приметить, оставить тайный знак - известный только атаману и " часовому " , который остаётся охранять клад. а сами уходят прятаться, где - нибудь не по-далёку..Задача часового вовремя увидеть казаков и определённым сигналом предупредить своих. Если часовой первым увидел казаков и успел схватить клад и добежать до своих, то выиграли РАЗБОЙНИКИ. КАЗАКИ, досчитав до определённой цифры,об этом нужно условиться заранее, начинают "преследовать " разбойников. шагая за ними по пятам ( стрелочкам), осматривают всё вокруг. Иногда удаётся догнать по горячим следам. Как повезёт. Обнаружив часового, охраняющего клад,казаки стараются бесшумно, не дав ему подать сигнала его "арестовать", если им это удаётся, то КАЗАКИ допрашивают часового, где клад, а сами времени дарам не теряют и ищут место. где разбойники могли спрятать клад. Иначе какие они КАЗАКИ! Когда они найдут клад( часовой проболтался, а может сами нашли) КАЗАКИ выиграли.Неважно кем быть Казаком или Разбойником. В этой игре важна смекалка !
Неоднозначный вопрос... Много хорошего тут наговорили, но есть у казачества стороны, которые до сих пор пытаются замалчивать. В царской России казаки были хуже жандармов, за что их ненавидел простой народ. Вспомните 9 января 1905 года - сколько народа положили казачки? В 1917 году казаки объявили себя отдельным народом, не относящимся к русским и в связи с этим на их совести геноцид русских. В 1918 году казачки стали организаторами разделения России на части, в том же году продались немцам. Вспомните "Ледовый поход" Мамонтова - и тут казачки отличились - вырезали и выжигали целые деревни до самой Тульской губернии. Поход захлебнулся по одной причине - отяжеленные награбленным, а обоз этого добра растянулся на 60 верст - они уже не хотели воевать, а лишь домой, по хатам!...Почитайте воспоминания Деникина - самыми озверевшими в Гражданскую войну были не коммунисты и анархисты, а именно казачки! А вспомните, как весь Дон гонялся за продкомиссаром Шолоховым и готов был порвать его в клочья!Так что не такими уж белыми и пушистыми являются "казачки"! И если сейчас на каждом митинге кричат о преемственности поколений - так пусть покаются за грехи своих предков, народ простит. Так не каются же гады...Нынешние "казаки" - просто "ряженые".
Да, истории известна группа донских татар, сохранившая мусульманскую веру, оставаясь при этом казаками. Близ столицы Войска Донского Черкасска была станица Татарская, населенная мусульманами, где была мечеть. В 1805 году у Войска Донского появилась новая столица - Новочеркасск. Немногим позднее станица Татарская переехала на новое место. Казаки-мусульмане организовали на р. Тузлов Татарскую слободку в 32 двора. И там у них была своя мечеть. До сих пор город Новочеркасск хранит память о Татарской слободе, а один из микрорайонов и сегодня зовется по-татарски Хотунок. В 1860 году татары-казаки подали на имя наказного атамана М. Хомутова прошение о переселении в Турцию. О том, насколько внимательно подошел к их просьбе атаман, свидетельствует тот факт, что Хомутов направил к казакам-мусульманам войсковых старшин Попова и Сенюткина, чтобы узнать о причинах эмиграции. Был проведен своеобразный социологический опрос (порознь опросили 100 семейств). Татары-казаки заявили, что в брак с женщинами-христианками вступать не могут, а при недостатке женщин "их род истребится". Разрешение на эмиграцию было дано, но отнюдь не все казаки-мусульмане оставили свои родные курени. О них в 1919 году историк и географ В. Богачев написал, что татар-казаков отличают "непо-колебимая честность, благородство, верность".Вступали в казаки и народы Северного Кавказа. Так, участник наполеоновских войн гене-рал Бегидов вел свой род от черкесов и сменил ислам на православие, только став полковни-ком . Как видим, внутри казачества имелись анклавы второй, исламской цивилизации. Она оказала огромное влияние на быт и повседневную жизнь казаков. Возьмем для примера отношение к женщине. <Отец, по словам казаков, выше матери стоит: отец властелин и хозяин, как Бог над всем светом, а мать только мехоноша: вынашивает ребенка, а родит то его отец, кровь то его, потому и власти ему больше, поэтому и благословение отцовское "старше материнского и проклятие отцовское грознее"> .
Какие сейчас казаки? Вывели всех за годы советской власти. А эти понадевали форму, кресты понавешали и ходят гоголем. Я с юга. Краснодарский край. Насмотрелась на них.
"Интер" начинает съемки новогоднего мюзикла "Казаки" > Все о ТВ... 23 сентября телеканал "Интер" совместно со "Студия Квартал 95" начинает съемки новогоднего мюзикла под рабочим названием "Казаки". Синопсис: Фильм в жанре новогоднего мюзикла с участием звезд кино и эстрады. www.tv.net.ua/news/:/1050600832-inter-nachinaet-semki-novogodnego-myuzikla-k: сохраненная копия еще с сайта 2. Звезды шоу-бизнеса приступили к съемкам новогоднего мюзикла Казаки > Новости... 23 сентября, 14:05 Корреспондент.net. В мюзикле сыграют украинские юмористы из Студии Квартал-95 Владимир Зеленский и Юрий Корявченков. korrespondent.net/showbiz/music/976417 сохраненная копия еще с сайта 3. <Интер> снимает новогодний мюзикл <Казаки> - МедиаБизнес - отраслевое издание... 29 сентября на территории <Мамаевой Слободы> проходили съемки новогоднего мюзикла телеканала <Интер> <Казаки>, где присутствовали почти все труженики <Студии Квартал 95>, а также актеры Алексей Маклаков, Александр Олешко и главная героиня... mediabusiness.com.ua/:/view/16424/42/lang,ru/ сохраненная копия еще с сайта 4. Новогодний Мюзикл "Казаки" - Форум "Татьяна Котова" 2 страниц 1 2 > Новогодний Мюзикл "Казаки" Опции. koteg. Просмотр профиля. 23.9.2009, 19:26. В среду телеканал <Интер> начал съемки своего новогоднего проекта - мюзикла под рабочим названием <Казаки>, и представители <Студии <95 квартал> не... kotova.info/board/index.php?showtopic=20... сохраненная копия 5. Фото: Все секреты мюзикла "Казаки" уже сейчас! - [ссылка появится после проверки модератором] До и после боя курантов телезрителей будут развлекать герои новогоднего мюзикла "Как казаки:", премьера которого состоится на... В компании заводных ребят из "Студии Квартал 95", известных актеров и популярных исполнителей вы точно не соскучитесь. [ссылка появится после проверки модератором]:/foto-vse-sekrety-myuzikla-kazaki-uzhe-sejchas.d?: сохраненная копия еще с сайта
Казачье движение в России имеет продолжительную и богатую историю. Этот субэтнос на территории нашего государства появился благодаря вхождению в состав Российской империи Запорожской Сечи, основанной в середине XVI века. Екатерина Вторая распустила Сечь в XVIII веке из-за <политической ненадежности>. Часть запорожцев ушла в Турцию, а наиболее патриотичные полки были расселены на южных рубежах нашей Родины. Так возникли кубанские и терские казаки. Казачье движение набирало силу, появлялись различные войска, охранявшие границы нашей страны и осваивавшие новые территории. Просуществовав несколько веков в начале 20 века, после Великой Октябрьской революции, казачьи полки были расформированы по причине поддержки белого движения. Тем не менее, по приказу И.В.Сталина во время Великой Отечественной Войны были созданы казачьи отряды, которые с честью участвовали в боевых действиях на стороне Красной Армии. С начала 90-х годов 20 века начались попытки возрождения казачества, но сегодня казачьи парады - это просто <кусочек> ожившей истории. Помогая осваивать новые территории и охранять границы государства, казаки часто перенимали обычаи и традиции народностей тех мест, где они обитали. Например, терские казаки, по сути полиэтническое образование (в ряды терских казаков помимо русских входили многие другие народности, существовали смешанные браки), переняли многое у кавказцев. Особенно заметно это в одежде, вооружении и обычаях. Доподлинно неизвестно, откуда зародилась традиция у казаков носить серьгу в ухе. Сегодня, в 21 веке, ношение подобного украшения рассматривается как часть имиджа, <прикида> или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьгами украшают не только уши, но и все что угодно. Пирсинг сегодня считают искусством, хобби, средством привлечения внимания, не рассматривая какое-то конструктивное и практически применимое его значение. Серьга же в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери. Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии. Единственный ребенок у родителей носил две серьги. Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию - командир при равнении направо и налево четко видел, кого следует беречь в бою.
Каза́ки (казаки́, раньше и <козаки> от тюркск. <вольный человек>, родственно казахи) - южнорусский и украинский субэтносы, появившиеся в XV веке на литовско-крымском пограничье (проходившем по реке Днепр).Казачество обязано своим возникновением имеющейся во время монголо-татарского ига <живой дани>, то есть людьми, которых русские княжества поставляли в орду для пополнения монгольских войск. И само слово казак имеет тюркское происхождение, означающее легкую конницу. Монголы лояльно относились к сохранению поданными своих религий, в том числе и людьми, входившими в их войсковые подразделения. Существовало даже Сарайско-Подонское епископство. Таким образом согнаные с Руси сохранили самобытность и самоидентификацию. После развала единного монгольского государства оставшиеся и осевшие на его территории казаки сохранили войсковую организацию, но при этом оказались в полной независимости и от осколков былой империи, и от появившегося на Руси Московского царства. Беглые же крестьяне лишь пополняли, но не были корнем возникновения войск. Сами казаки всегда считали себя отдельным народом и не признавали себя беглыми мужиками, эти мнения ярко отражены в художественной литературе (например у Шолохова). Н. И. Ульянов, исследовавший историю казачества, приводит подробные выдержки из летописей XVI-XVIII вв. с описанием конфликтов между казаками и пришлыми крестьянами, которых казаки отказывались признавать равными себе.подробнее
У преступников и бандитов нет национальности . Их ни одна нация за своих держать не хочет . Г... вопрос , сказали казаки , и объявились отдельной , самостоятельной нацией .
И не только казаки, генерал Власов, его армия и люди из само провозглашенной республики недалеко от Брянска. Что же касается бандеровцев, то немного покопавшись в интернете можно узнать то что на стороне немцев воевали не они а дивизия СС Галичина <Львиная голова>, а совмещение и тех и других в одну кучу скорее средство спекуляции общественным мнением. Чтобы там не говорили и как бы не пытались назвать подлыми предателями этих людей но я уверен что объективных причин у них было достаточно. Я не оправдываю нацизм, но коммунизм того периода был не меньшим злом, да и фашисты своих по крайне мере не убивали.
Казаки. Казаки ведут происхождение от степных племен - хазаров и половцев. Бывает задают вопрос, что значит - "сарынь на кичку". Почему-то считают русской идиомой. А это выражение тюркское и любой татарин понимает его. Означает примерно "соколы, вперёд":) Русские появились с приходом варяжского племени Рюрика, которые называли себя "русы". Русские князья ведут происхождение от норвежцев, в часвтности "рюриковичи". Последний рюрикович был Иван Грозный. Русскими стала называться административная и культурная верхушка Киевской Руси. Россияне это подчиненные русским племена славян смешавшиеся с коренным население - финнами. Москва - это финское слово, означает "мокрое место". Хазары по вере были иудеи, половцы - христиане-несториане. Со временем трансформировались в православие. Была даже казаки-мусульманен, но их расказачили при Екатерине II. В приложении - происхождение казаков, которого сами казаки считают более реальным, чем от беглых крепостных. Беглые крепостные - люмпены и не способны создать почти государственное формирование казачьего войска.
Возникновение казачества на Украине относится к 80 - 90 годам XV века, когда на Киевщине и Подолии появились отряды казаков - <свободных людей>, которые ходили по Днепру <до Черкас> на промыслы, занимаясь рыболовством, охотой, бортничеством. Среди них были горожане, мелкая шляхта и крестьяне, бежавшие от гнета крупных польских, литовских и украинских феодалов. Именно эти казаки-уходники, которые сначала на сезон, а со временем и на более длительный срок отправлялись все ниже по Днепру, за пороги на промысел, были предшественниками запорожских казаков. Уходничество в отдаленных, незаселенных, незащищенных местах было сопряжено с большой опасностью со стороны татаро-турецких агрессоров. Поэтому казаки вынуждены были постоянно носить оружие и хорошо им владеть. Им пришлось объединяться и создавать исключительно военные казацкие отряды, способные защищать и людей, и угодья, а также строить укрепления (<городки> и <сечи>), находясь в которых можно было отбить нападение. Такие укрепления появились сначала вблизи государственной границы, позже удаляясь все южнее к низовьям Днепра. Деятельность казацких военных отрядов не ограничивалась только защитой уходов и станов. Казаки участвовали в военных походах Речи Посполитой, в защите помещичьих имений, замков, городов. Им поручали несение сторожевой службы на переправах через Днепр. Для предупреждения нападений на Украину казаки сами совершали набеги на кочевья татар и морские походы на турецкие крепости и города. На рубеже 70 - 80-х годов XVI века разрозненные ватаги уходников и военные отряды казаков, их <городки> и <сечи>, существовавшие за пределами государства, объединились в военно-политическую организацию, получившую название Запорожская Сечь, или Войско Запорожское низовое. Его центром являлась Запорожская Сечь - главное укрепление, являвшееся местом пребывания коша - центрального органа управления. Сечь Запорожская почти за три столетия существования меняла свое местопребывание семь раз. Сечь Запорожская являлась своеобразной республикой, верховным органом которой была сечевая рада, избиравшая кошевого атамана и войсковую и паланковую старшину. Войско делилось на курени (к концу существования Запорожской Сечи их было 38). В период так называемой Новой Сечи (1734 - 1775 гг.) территорию Запорожья разделили на паланки (округа). Сначала их было пять, позже восемь, в том числе Кальмиусская.
Персидская казачья бригада - лейб-гвардия его величества шаха Персии, сформированная Насреддином-шахом Каджаром в 1882.Бригада была окончательно сформирована в 1881 г., а начала формироваться в 1879 г. российскими инструкторами во главе с полковником Генерального штаба А. Домонтовичем. Однако до середины 1890-х бригаде российское правительство уделяло мало влияния, вспоминая о ней только тогда, когда в этом была политическая необходимость. К указанному времени Персидская казачья бригада пришла в упадок, чему способствовали некомпетентность возглавлявших её офицеров, интриги в российском дипломатическом корпусе в Тегеране и антироссийской партии при дворе. Наиболее известным из её командиров был полковник (позже - генерал-майор) Генерального штаба В.А. Косоговский. Ему принадлежит заслуга того, что в середине 1890х гг. бригада была сохранена под русским влиянием, а также идея сформировать на её основе новую персидскую армию, которая была реализована уже его последователями в начале ХХ в.http://ru.wikipedia.org/wiki/Р?РчС?С?РёР?С?РєР°С?_казаС+С?С?_Р+С?РёРiР°Р?Р° Терское казачье войско, часть казачества в дореволюционной России, размещавшаяся в Терской области (ныне южная часть Ставропольского края, Кабардино-Балкарская АССР, Северно-Осетинская АССР, Чечено-Ингушская АССР и северная часть Дагестанской АССР) с центром во Владикавказе (ныне - Орджоникидзе). Отдалёнными предками терских казаков были гребенские казаки, поселившиеся на р. Сунже в конце 15 - 1-й половине 16 вв., и присоединившиеся к ним в 16 в. переселенцы с Дона. Официальной датой основания Терского казачьего войска считался 1577, когда гребенцы успешно оборонялись от крымских татар в Терском городке (близ устья р. Сунжи). В 1712 гребенские казаки были переселены на р. Терек. В 1722 на рр. Аграхань и Сулак из переселенных донских казаков было образовано Аграханское войско (позже называлось Семейным). В 1735 на р. Терек оформилось три войска (позже они назывались полками): Гребенское (из потомков первых переселенцев), Терско-семейное и Кизлярское (оба из донцов, а Кизлярское также из армян и грузин). В 70-х гг. 18 в. в связи со строительством Кавказских пограничных укрепленных линий для их обороны были сформированы дополнительно Моздокский, Волгский, а затем Горский полки из переселенных казаков, русских и украинских крестьян, татар и кавказских горцев. В 1806 была образована Терская область под началом командира Кавказского корпуса. В 1832 6 терских полков вошли в состав Кавказского линейного казачьего войска, к которому были также причислены сформированные Сунженский (в 1817) и два Малороссийских (в 1831, позже переименованные во Владикавказские) полка. В 1860 было образовано Терское казачье войско в составе 4 полков (Волгского, Горско-Моздокского, Сунженско-Владикавказского и Кизляро-Гребенского). С 1905 Терская область делилась на 4 казачьих отдела и 6 национальных округов и подчинялась начальнику области (он же наказной атаман). Терское казачье войско имело 2,15 млн. га земли, в том числе общественной станичной надельной 413 тысяч га (на 1 казака 11,9 га). Население области составляло 1,36 млн. чел. (1916), в том числе казачьего 255 тыс. чел. В мирное время в начале 20 в. Терское казачье войско выставляло 4 конных полка, 2 батареи, 2 гвардейских сотни и 10 команд (свыше 5 тыс. чел.). Терские казаки участвовали в Чигиринских и Крымских походах 17 в., Хивинском походе 1717, русско-турецких войнах 18-19 вв., Кавказской войне 1817-64. Во время 1-й мировой войны 1914-18 Терское казачье войско выставило 12 конных полков, 2 пластунских батальона, 2 батареи, 2 гвардейских сотни, 5 запасных сотен и 15 команд (всего 18 тыс. чел.).
Современная наука утверждает, что казачество - это этносоциальная и историческая общность (группа), объединившая в силу своих специфических особенностей всех казаков, в первую очередь русских, а также украинцев, калмыков, бурят, башкир, татар, эвенков, осетин и представителей других народов, как отдельные субэтносы своих народов в единое целое. В литературе даются и другие определения: 1) с точки зрения дореволюционного законодательства это особое воинское сословие в Российской империи, имевшее привилегии за несение обязательной службы, 2) отдельный этнос, самостоятельная народность, четвертая ветвь восточного славянства или даже особая нация смешанного тюрко-славянского происхождения. Последняя версия усиленно разрабатывалась в ХХ веке казачьими историками-эмигрантами. Общественная организация, быт, культура, идеология, этнопсихологический уклад, поведенческие стереотипы, фольклор этого уникального и самобытного свободного <войскового товарищества> всегда заметно отличались от порядков, заведенных в других регионах страны. В силу специфических черт и исполняемых функций имелась даже определенная отчужденность казачества от остального населения. Обилие точек зрения порождено неразработанностью многих проблем ранней казачьей истории. Казачество формировалось с ХIV века и возникло в результате особых условий на степных незаселенных просторах между Московской Русью, Великим княжеством Литовским, Польшей и татарскими ханствами. Процесс зарождения происходил после распада Золотой Орды в постоянной борьбе с многочисленными противниками вдали от развитых культурных центров. Первые страницы казачьей истории читаются с трудом, поскольку не сохранилось достоверных письменных источников. Когда же казачество вышло на широкую историческую арену, то на вопрос, каким образом оно возникло, никто не мог дать ясного и точного ответа. Нехватка бесспорных доказательств привела к обилию гипотез и окутала протоказачью историю туманом легендарных пересказов. Полуфантастические сюжеты и догадки рано нашли место на страницах первых исторических сочинений, а позднее получили дальнейшее развитие. Феномен происхождения казачества многие исследователи пытались разгадать, отыскивая национальные корни их предков среди самых разных народов (скифов, половцев, хазар, алан, казахов, узбеков, киргизов, татар, горских черкес, касогов, бродников, черных клобуков, торков и других), или рассматривали оригинальную казачью воинскую общность как результат генетических связей нескольких племен с пришедшими в Причерноморье славянами, причем отсчет этого процесса велся с начала новой эры. Другие историки, напротив, доказывали <исконную русскость> казачества, делая упор на постоянстве нахождения славян в регионах, ставших колыбелью казачества. Оригинальная концепция была сформулирована историком-эмигрантом А. А. Гордеевым, полагавшим, что предки казаков - это русское население в составе Золотой Орды (<налог кровью> с русских земель), поселенное монголами на будущих казачьих территориях. Долго доминировавшая официальная точка зрения (дореволюционная и советская), что казачьи общины появились в результате бегства русских крестьян от крепостного права, так же, как и взгляды на казачество как сословие, была подвергнута в ХХ веке аргументированной критике. Но и <беглохолопская> (миграционная) версия, и теория автохтонного (местного) происхождения казаков на сегодняшний день имеют слабую доказательную базу и не подтверждаются серьезными источниками. Вопрос остается открытым: Нет полного единодушия и в толковании самого термина <казак> (по-украински <козак>). Делались попытки производить это слово от названия народов, некогда живших вблизи Днепра и Дона (касоги, х(к)азары), от принятого в Российской империи наименования современных казахов - кайсаки. Существовали и другие филологические объяснения: от турецкого слова <каз> (гусь), от монгольских слов <ко> (броня, защита) и <зах> (рубеж) - то есть защитник границы.
По сути этого вопроса я знаю о терекских казаках. Думаю, что малая разница в ощущениях и кубанских.Традиционно они не соотносили себя даже с русскими. На вопрос о национальности - ответ - казак.Отвечаю без закавык. И всяких националистических понтов.Большинство - староверы. Основное заселение - 17в. Смешение с горцами значительное.Браки с русскими считались смешанными, весьма нежелательными. Жен часто "покупали" у кунаков.А на кубани казаки появились (первые волны) тоже "до Екатерины". Запорожцы были новенькими.но успешно прижились.
Казачье движение в России имеет продолжительную и богатую историю. Этот субэтнос на территории нашего государства появился благодаря вхождению в состав Российской империи Запорожской Сечи, основанной в середине XVI века. Екатерина Вторая распустила Сечь в XVIII веке из-за <политической ненадежности>. Часть запорожцев ушла в Турцию, а наиболее патриотичные полки были расселены на южных рубежах нашей Родины. Так возникли кубанские и терские казаки.Казачье движение набирало силу, появлялись различные войска, охранявшие границы нашей страны и осваивавшие новые территории. Просуществовав несколько веков в начале 20 века, после Великой Октябрьской революции, казачьи полки были расформированы по причине поддержки белого движения. Тем не менее, по приказу И.В.Сталина во время Великой Отечественной Войны были созданы казачьи отряды, которые с честью участвовали в боевых действиях на стороне Красной Армии. С начала 90-х годов 20 века начались попытки возрождения казачества, но сегодня казачьи парады - это просто <кусочек> ожившей истории.Помогая осваивать новые территории и охранять границы государства, казаки часто перенимали обычаи и традиции народностей тех мест, где они обитали. Например, терские казаки, по сути полиэтническое образование (в ряды терских казаков помимо русских входили многие другие народности, существовали смешанные браки), переняли многое у кавказцев. Особенно заметно это в одежде, вооружении и обычаях.Доподлинно неизвестно, откуда зародилась традиция у казаков носить серьгу в ухе. Сегодня, в 21 веке, ношение подобного украшения рассматривается как часть имиджа, <прикида> или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьгами украшают не только уши, но и все что угодно. Пирсинг сегодня считают искусством, хобби, средством привлечения внимания, не рассматривая какое-то конструктивное и практически применимое его значение.Серьга же в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери. Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии. Единственный ребенок у родителей носил две серьги. Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию - командир при равнении направо и налево четко видел, кого следует беречь в бою.
Казачий обычай носить серьги связан исключительно с военной стороной жизни. Однако не все казаки имели право носить их. Серьга в левом ухе у казака означала, что он один сын у матери, серьга в правом - последний мужчина в роду. Сами же серьги у мужчин-казаков имели обычно вид простого полумесяца и в лучшем случае были серебряными. Если же казак носил по серьге и в правом и левом ухе это означало, что он один ребенок у родителей. В походах и боях таких по возможности берегли. Нельзя сказать, что наличие серьг не освобождало казаков от опасностей. Они наряду с остальными сражались в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их сберечь и, как могли, подстраховывали.
Царь пожаловал казаков хлебом, ружейным припасом и сукном... Сукно было двух цветов: синего много и алого мало, поскольку алая аглицкая краска была на Руси дефицитом. Если сукна синего хватило всем, то насчет алого вышло на казачьем дуване затруднение. Казаки обратились к московскому чиновнику - приказному дьяку: - Как делить? Дьяк посоветовал выделить красного сукна на кафтан атаману. Послушались. Выделили. Как делить остальное? - Оденьте в красное героев! - посоветовал дьяк. - У нас тут не героев нет! - ответствовали казаки. - Мы тут все герои - иначе не выжить. Дьяк растерялся. Тогда казаки разделили сукно по совести, по справедливости, то есть поровну. По две ладони с четвертью. Разобрали длинные ленты, совершенно не пригодные для пошива какой-либо одежды, и дьяк посетовал: - Сгубили сукно. На что казаки ответствовали: - Это по твоим московским мозгам сгубили! А у нас в казачестве, может, справедливость наша в потомках и окажется! Поделили честно, по совести, стало-быть, Бог нашей справедливости не даст уйти в забвение. Это легенда, но в подтверждение ей на старинных рисунках мы видим казаков в шароварах, к которым произвольно пришиты ленты - знак демократии, круговой справедливости. Лампасы были узаконены царским правительством, как символ того, что их владелец не платил податей казне.
Казаки (казаки́, раньше и <козаки> от тюркск. <вольный человек>, родственно казахи) - южнорусский и украинский субэтносы, появившиеся в XV веке на литовско-крымском пограничьи (проходившем по реке Днепр).Субэтнос - этнологический таксон, в пассионарной теории этногенеза этническая система, являющаяся элементом структуры этноса. Внутри субэтноса выделяются консорции и конвиксии. Важный признак устойчивости этноса - наличие разнообразных субэтносов, которые делят между собой функции, находясь в отношениях симбиоза. Путём неантагонистического соперничества субэтносы делают внутреннюю структуру этноса наиболее гибкой, не нарушая его единства. Примеры субэтносов: казаки, поморы, старообрядцы. В этносе может выделяться правящий (доминирующий) субэтнос. Субэтносы могут выступать в различной форме - как этнографические группы, живущие на определённой территории, как сословия , как конфессиональные общины и т.д. Но критерием их выделения всегда служат поведенческие особенности и противопоставление остальным членам этноса (на основе взаимной симпатии членов субэтноса) при сохранении этнического единства.
В 14-17 вв. - вольные люди, свободные от тягла и работавшие по найму, главным образом на различных промыслах, а также лица, нёсшие военную службу на окраинах страны и т. н. вольные казакиКАЗАЧЕСТВО - военное сословие в России в XVIII - начале XX в. В XIV-XVII вв. - вольные люди, работавшие по найму, лица, несшие военную службу в пограничных районах (городовые и сторожевые казаки); в XV-XVI вв. за границами Русского государства (на Днепре, Дону, Волге, Урале, Тереке) возникают самоуправляющиеся общины т. н. вольных казаков (в основном из беглых крестьян). Царское правительство использовало К. для охраны границ, в войнах и т. д. и в XVIII в. подчинило его, превратив в привилегированное военное сословие. В начале XX в. существовало 11 казачьих войск (Донское, Кубанское, Забайкальское и др.). В 1920 г. К. как сословие упразднено. C конца 1980-х гг. происходит возрождение казачьих огранизаций, с начала 1990-х гг. издаются отдельные нормативные акты с целью создать правовую основу возрождающегося казачьего укладаполучается под крылом у Российской российского царя всегда они были....
А было это не один раз: В 1760 году донские казачьи отряды Краснощекова Федора Ивановича, Луковкина, Туроверова и Попова отличились в берлинской экспедиции, завершившейся занятием 9 октября 1760 прусской столицы, города Берлин.и в 1945:Утром 8 мая 1945 года 1-я отдельная кавалерийская бригада, переименованная в 1-ю Варшавскую орденоносную креста Грюнвальда III степени кавалерийскую дивизию, выстроила при развернутых знаменах свои поредевшие боевые полки для торжественной переклички личного состава. Память всех погибших в боях за любимую Родину мы почтили минутой молчания с приспущенными знаменами.
Казачье движение в России имеет продолжительную и богатую историю. Этот субэтнос на территории нашего государства появился благодаря вхождению в состав Российской империи Запорожской Сечи, основанной в середине XVI века. Екатерина Вторая распустила Сечь в XVIII веке из-за <политической ненадежности>. Часть запорожцев ушла в Турцию, а наиболее патриотичные полки были расселены на южных рубежах нашей Родины. Так возникли кубанские и терские казаки.Казачье движение набирало силу, появлялись различные войска, охранявшие границы нашей страны и осваивавшие новые территории. Просуществовав несколько веков в начале 20 века, после Великой Октябрьской революции, казачьи полки были расформированы по причине поддержки белого движения. Тем не менее, по приказу И.В.Сталина во время Великой Отечественной Войны были созданы казачьи отряды, которые с честью участвовали в боевых действиях на стороне Красной Армии. С начала 90-х годов 20 века начались попытки возрождения казачества, но сегодня казачьи парады - это просто <кусочек> ожившей истории.
Помогая осваивать новые территории и охранять границы государства, казаки часто перенимали обычаи и традиции народностей тех мест, где они обитали. Например, терские казаки, по сути полиэтническое образование (в ряды терских казаков помимо русских входили многие другие народности, существовали смешанные браки), переняли многое у кавказцев. Особенно заметно это в одежде, вооружении и обычаях. Доподлинно неизвестно, откуда зародилась традиция у казаков носить серьгу в ухе. Сегодня, в 21 веке, ношение подобного украшения рассматривается как часть имиджа, <прикида> или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьгами украшают не только уши, но и все что угодно. Пирсинг сегодня считают искусством, хобби, средством привлечения внимания, не рассматривая какое-то конструктивное и практически применимое его значение. Серьга же в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери. Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии. Единственный ребенок у родителей носил две серьги. Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию - командир при равнении направо и налево четко видел, кого следует беречь в бою.
Всё давно поделено... даже при Российской Империи разные казаки, к примеру, недолюбливали донских, называя их "Царскими прихвостнями".. Дончаков очень не любили терские и яицкие, ныне уральские казаки.Что же касаемо дня сегодняшнего - казачество низведено до полнейшей бутафории. И те оказываются "в струе", кто начинает "служить" на коммерческие интересы власти, то есть становятся сподручными у государственных ВОРОВ-коррупционеров. И мало где казакам ПОЗВОЛЯЮТ нести действительную службу, быть действительно полезными Гражданам России... ну на пример в поддержании общественного порядка на улицах. Казачество выброшено за пределы государственных интересов, т.к. у кормила власти НЕЧИСТИ.Что-же касаемо конкретного человека то вообще не по чину ему ваш населённый пункт даже)))(смеюсь).. трудно судить, не зная всей подноготной, там происходящей.
Казаки это группы вольных людей ( в историческом плане), которые помогали Русскому государству осваивать новые землиГде-то к 19 веку наступило замирение казаков с царями и они стали самым надежным оплотом государства на его границах, а так же в казачих традициях стало направлять своих на разные войсковые дела. В этом духе воспитывались целые поколения - отсюда и казачья культура: служить Отечеству.Сегодня эти традиции возвращаются.
ТЕРСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКОИсторическая справкаСтаршинство с 1577 годаСтолица - ВладикавказВойсковой праздник - день св. Варфоломея (25 августа ). Установлен в 1890 году. В тот же день должен проходить и Войсковой круг. По мнению ряда исследователей (И. Попко, В. Потто, У. Лаудаев, М. Тотоев, Л. Заседателев и др.) основателями Гребенского казачества стали переселившиеся в XIV веке на Терек рязанские городовые казаки и новгородские ушкуйники.В 1380 году жившие у Гребенных гор казаки преподнесли в дар святую икону Богородицы (Гребневской) Великому князю Дмитрию, возвращавшемуся с Куликовской битвы. В 1567 году по приказу воевод Бабычева и Простасьева служилые люди возвели укрепление Терки. В 1577 году астраханский воевода Лукьян Новосильцев перестроил его и основал крепость, гарнизон которой составили семейные казаки и стрельцы. В 1584 году к гарнизону крепости присоединилась община вольных казаков.С образованием в 1588 году Терского воеводства и созданием в низовьях Терека новой Терской крепости, начинается иррегулярная служба терских казаков. В 1633 году гребенские и терские казаки громят Малую Ногайскую Орду. В 1651 году гребенцы совместно с воинами князя Черкасского обороняли Сунженскую крепость от нападения персидских и кумыкских войск и одержали победу над неприятелем, за что получили благодарность от Царя Алексея Михайловича.В 1680 году после ряда кровопролитных столкновений с чеченцами Гребенское войско при помощи князя Черкасского начало переселяться на мыс, образуемый слиянием рек Сунжи и Терека. В 1701 году подверглась осаде станица Щедринская, но гребенцы отстояли свою землю. В 1711 году генерал-адмирал П.М. Апраксин, осмотрев русские поселения на Северном Кавказе, предложил переселить Гребенское войско на левый берег Терека. В 1712 году на новом месте были построены пять станиц - Червленая, Щедринская, Новогладковская, Старогладковская и Курдюковская по направлению вниз по течению Терека к Терской крепости. Было положено начало казачьей 88-километровой кордонной линии. Войсковому кругу принадлежала вся власть, на нем решались законодательные, исполнительные, военные и судебные вопросы. Там же избирали на годичный срок войскового атамана, войскового есаула, воплощавшего в жизнь решения войскового атамана, войскового хорунжего, знаменщика и войскового писаря. Власть как войскового, так и станичного атамана контролировалась советом стариков. В 1720 году Гребенское войско подчинили астраханскому губернатору, а в 1721 году - Военной коллегии. В 1722 году, во время Персидского похода, Император Петр I, осмотрел Терскую крепость и, избрав на реке Сулаке место для новой крепости - Святого Креста, велел туда перевести прежний гарнизон. В том же году началось устройство кордонной линии по Сулаку до слияния его с Аграханью, для чего часть терцев и 1000 казачьих семей с Дона были переселены на новое место и образовали Аграханское войско, которое через три года было награждено знаменем (в 1727 г. знамена получили Терское и Гребенское войска). Аграханцы непрерывно отражали нападения горцев, постоянно переселялись на новые места, страдали от местной лихорадки, значительная часть их вымерла. В 1735 году по договору с Персией Россия возвратила ей все завоеванные земли по берегу Каспия. Новой границей между государствами стал Терек. В 1736 году возведена крепость Кизляр и началось строительство новой кордонной линии. Выше Кизляра переселили часть аграханцев (из донских казаков), которые построили Бороздинскую, Дубовскую и Каргалинскую станицы, образовав Терское-Семейное войско. Аграханцы-терцы поселились ниже Кизляра, составив Терское-Кизлярское войско, которое вскоре слилось с Терским-Семейным. В 1746 году это войско соединилось с Гребенским. Новое войско называлось Гребенским, но в 1755 году из него выделилось самостоятельное Терское-Семейное. Как Гребенское войско (выставлявшее 450 служилых казако
Православие было условием вступления в казаки... Этнически же казачество было весьма пёстрым, были и русские и украинцы, и татары, и выходцы из европейских стран, были и евреи (близ Одессы существуют казацкие кладбища с казацкими крестами и надписями на идиш)... Кроме того, не следует путать стихийное казачество с государственно организованным казачеством. Как пример, на Украине были Коронные казаки под эгидой Польского короля и среди таковых были униаты и католики... Вот так ...
Дело тут в очень давних (если не древних!) традициях, как степняков, так и вероятных предков казаков. Слово <чуб>, как считают некоторые исследователи, произошло от персидского <чоб> - гроздь, кисть, пучок. Интересно, что у персов слово <казак> переводилось, как <хохол>. У воинс¬твенных готов длинный чуб означал посвящение богу Одину (готское <хох оол> - сын неба).Считается, что подобную прическу казаки заводили главным образом для форса, <на выхвалку>. Что ж, и в этом имелся свой смысл. Чуб был для казака своеобразной визитной карточкой, внешним признаком (часто единственным!), по которому сече¬вики узнавали друг друга. Запорожец вдали от родных мест (не говоря уже о разведчиках, которые проникали в стан врага) мог вырядиться в любую одежду. Однако чуб под головным убором, даже если это была мусульманская чалма, всегда оставался на месте, был своего рода паролем при встрече с другим казаком.Как правило, чуб носили за левым ухом. Чтившие традиции <низового товариства> и во всем соблюдавшие этикет старики объясняли, что <чупрына, как знак удалого храброго казака, должна быть обращена к левой стороне>. В этом случае чуб был своеобразным знаком <достоинств и отличий>, вроде медали, ордена или шпаги. Нередко по форме чуба, его длине и ухоженности судили о звании казака, его старшинском чине, боевой выучке и опытности. Развевающийся по ветру чуб часто устрашал противника больше, чем острая сабля.
Казаки...одно из великих сословий Российской Империи....большевики боялись казачество...поэтому на казаков было одно из сильнейших гонений ...а Оренбргское и Уральское(Яицкое)казачество по указу Свердлова ..было уничтожено...так что ...так...господа...хорошие... кто говорит что казаки....быдло и тому подобное....читайте и изучайте историю...и главное запомните ...что наших всех царствующих особ ...царей и цариц...охраняли только КАЗАКИ !!!История увы вещь неопровержимая...
Заглянув вглубь истории, мы выясним: серы и появились именно как"мужское, а не женское украшение. Достоверно известно, что в Азии семь тысяч лет назад уже существовали искусные мастера, делавшие серьги для мужчин. У древних египтян и ассирийцев серьга обозначала высокое положение в обществе. Серьга в ухе древних римлян отличала раба, а в ухе древнего грека - зарабатывающего проституцией. А центурионы Цезаря носили кольца в сосках как знак храбростиЦыгане, например, продевали в ухо серьгу мальчику, родившемуся после смерти предыдущего ребенка. Воры демонстрировали серьгой бесстрашие перед церковным судом и принадлежность к социальному "дну". Каждая серьга у пирата означала взятый корабль. Но и обычные мореходы носили серьги - в этом случае кольцо в ухо продевалось после пересечения экватора. Такой моряк имел право в портовых кабаках безнаказанно класть ноги на стол. Доподлинно неизвестно откуда зародилась традиция у казаков носить серьгу в ухе. Сегодня, в 21 веке, ношение подобного украшения рассматривается как часть имиджа, <прикида> или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьгами украшают не только уши, но и все что угодно. Пирсинг сегодня считают искусством, хобби, средством привлечения внимания, не рассматривая какое-то конструктивное и практически применимое его значение. Серьга же в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери. Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии. Единственный ребенок у родителей носил две серьги. Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию - командир при равнении направо и налево четко видел, кого следует беречь в бою.
Россияне - это точно! Казаков считали элитными войсками Российской империи, ее боеспособными и дисциплинированными сыновьями. Донцы, семиреченцы, забайкальцы, уссурийцы, амурцы, сибирцы, астраханцы, терцы, уральцы - у каждого казачьего войска была своя история, у некоторых долгая и славная, у другая недолгая, но тоже славная. У каждого войска были свои традиции, все казаки были объедененны единым стержнем, все имели единый смысл. У каждого казачьего войска были свои герои, например такой как Ермак Тимофеевич - личность славная и широко известная по всей России.
казаки привелегированные спецчасти амии российской империи выполняющие охранные и карательныефункции участвующие и организующие еврейские погромы и многое другоев настоящее время они мечтают восстановить российскую империю в том виде в котором она быладо февральской революции а также права сословий и состояний
Ряженые. На парады ходят.Знаю случай, когда в райотдел милиции обратились местные казаки с предложением помогать, типа, дружина. Так все сотрудники к ним записались, а потом носили их удостоверения. Они напечатали такие же по форме, как и милицейские, только надписи другие: "казак, такой-то сотни, такого-то полка...". Свое потеряешь - вплоть до увольнения, а личность можно и таким суррогатом подтвердить. Кто в спешке разбираться будет?Это, пожалуй, единственный случай , когда казаки принесли пользу.
Помните, в детстве мы бегали с мелками и зачеркивали стрелочки. Было две команды: разбойники - убегали, казаки - догоняли. Разбойникам давалось время на опережение так, чтобы казаки теряли их из прямой видимости. Для того, чтобы догнать разбойников, команда казаков должна была их выследить по стрелочкам-следам. Каждая стрелочка указывала предположительное направление для преследования. Были одинарные стрелочки, которые однозначно показывали движение. Были двойные стрелки - одна давала неверное направление. Задача казаков следовать по стрелкам и зачеркивать их. Пропущенная стрелка обозначала проигрыш команды казаков. Тем более что, пропущенная стрелка вынуждала потом команду возвращаться назад. Эта игра из детства. Но мы всю жизнь играем в казаков-разбойников. Каждый из нас одновременно и разбойник и казак. Мы следуем за кем-то по чужим стрелочкам. Мы следуем за миражом по неверному направлению. Мы сами иногда рисуем себе стрелку. Следом за нами, за нашими стрелками тоже кто-то идет.
ЗАПОРОЖСКИЕ КАЗАКИ Для эпохи между 16 и 17 веками Запорожскими Казаками назывались все без исключения Днепровские; до этого времени они считались Ордынскими Казаками. Русские называли их Запорожскими Черкасами. Первоначальная история Запорожцев связана с Черными Клобуками и с теми Казаками, которые несли службу в северо-черноморских колониях Генуи или пополняли дружины крымских ханов. В рядах тех и других, несомненно, заметную роль играли ближайшие потомки Торков и Берендеев, известные летописцу, как "все Черные Клобуки, еже зовутся Черкасы", а Черкасы, в свою очередь, прозвище Запорожских Казаков, сохранившееся за ними до 19 века. Земли, расположенные между Южным Бугом и Днепром, на юг от рек Синие Воды и Тясьмин, долгое время были в распоряжении Запорожских Казаков и их предков, хотя от 1240 по 1739 г. находились в границах татарских владений. До 16 в., от которого Запорожье стало принадлежать Татарам только формально, Казакам приходилось давать своих воинов в ханские войска. остальное ЗДЕСЬ: http://cossackweb.narod.ru/kazaki/r_zprz...
С чего Вы взяли это? Впервые слышу! Несколько раз отдыхала в Краснодарском крае, в Усть-Лабинском районе - отношение к русским там дружеское, хотя основное население казаки. Так что, не надо обобщать!
Когда 17 июня 1775 года Екатерина II, воспользовавшись удачным моментом, ликвидировала Запорожскую сечь - http://www.day.kiev.ua/21856/ -, многие украинские казаки ушли большей частью на Дон. Так возникло донское и кубанское казачество России в том виде, как мы его знаем по гражданской войне.Возникшие независимо яицкие казаки (от старого названия реки Урал - Яик), были беглыми крепостными, скрывавшиеся на юго-восточной окраине России.Таким образом, различие между украинскими (запорожскими) и яицкими (чисто русскими) казаками в том, что вторые хотели стать свободными, а первые ими были с самого начала. Ещё в Киевской Руси упоминаются <Чёрные клобуки>, жившие на южных рубежах государства и находившиеся в постоянной боевой готовности для защиты своих поселений от степных кочевников. От них, видимо, и происходят традиции украинских казаков, также имевших свои семьи и хозяйства, но проводивших большую часть жизни в военных походах против татар, турок, а позже - польских войск.Слово <сечь> (украинское <сiч>) происходит от названия вида оборонительных укреплений, когда деревья подсекались на некоторой высоте и валились в сторону предполагаемой атаки противника.
А что казаки - прям святые люди? Нашли святых. Почитайте вон Тараса Бульбу на досуге. Самый хороший момент в книжке - как его того. Казаки в своё время, кстати частенько и муслимам служили, много от них понахватались. На кавказе - почитайте классиков - казаки боролись с муслимами и не особенно от них отличались. Все же про это пишут, ну хоть тот же Толстой. Так что неудачный пример какой - то.
Как потомку казаков - хотелось бы в Вами согласиться. Но не всегда. Они, конечно,во всех войнах участвовали, в Сибири и на Дальнем Востоке много городов казаками основанных. И тут некоторые напоминают о подавлениях народных выступлений - так ведь верные слуги государства были, потому им и поручали подавлять смутьянов. А с другой стороны смотрите - Разин и Пугачев были казаками. Как-то попалась "Иллюстрированная история Всевеликого Войска Донского" - там интересный эпизод описывается как при Бородино казаки Платова обходным маневром вышли в тыл Великой Армии и вместо развития успеха занялись грабежом французских обозов. ))))) Люди, обычные люди со своими достоинствами и слабостями.
http://www.ushdic.ru/letter/+k.html?page=5http://books.google.kz/books?id=LMpzuMdF...?Р?С?Р>Р?РIРёРч+казаки&source=web&ots=NwmXndPIgi&sig=8TuqdWm-_u8CPfPaO-r6JWPx2Io&hl=ruhttp://www.samoupravlenie.ru/22-12.htmlПройди по этим ссылкам и все узнаешь о казаках(особенно в третьей ссылке)Удачи!!!
В первую очередь уральскими (очень интересные порядки были в Войске), во вторую - с астраханскими (был в станицах) и наконец с оренбургскими - два года назад был в их новой станице. Хорошо живут.
Это военное сословие в России 18-20 вв, состоявшее из вольных людей (беглых крестьян), селившихся вдоль границ и выпонявшие пограничные функции. В наше время казачество - возраждение уклада жизни, самобытства, традиций и культуры. Существует еще одна версия и трактования понятий "казак" и "казачество" - если можно так сказать - народность. Эта версия бытует среди самих казаков, что позволяет им отсорбироваться от "русской" национальности и разделяться внутри своей народности: кубанцы, донские казаки, темрюкские и т.д.. По этой версии, казаки произошли от смешения разных вольных народов еще в глубокой древности (есть даже песня у детского казачьего хора, в ней есть такие слова - "Наши предки с тобой назвывалися скифы, но а мы, брат, с тобой - казаки, казаки"
Вот раньше были казаки! Мой дед призы на скачках до первой мировой завоевывал. С конницей попал в Константинополь с отступавшим войском. Лошадей через некоторое время продали есть надо было что-то. Денег на корабль не было, что бы домой вернуться, так они 5 станичников в обход Каспия через Кара Кумы пошли. (кто бы рискнул на такое? Даже сейчас) Дошли только 2-е. Пришли и сразу Красные арестовали. Потом освободили и довоевывал с Буденным. Дожил до 92 лет и все не мог угомониться. Своевольный и упрямый все считал, что последнее слово должно быть за ним. Дух казачества наверно сохранился и до сих пор, только время уже не то. Да и желающих использовать их организованность и политическую силу полно. И не всегда это хорошие политики.
Каза́ки (казаки́, раньше и <козаки> от тюркск. <вольный человек>, родственно казахи) - южнорусский и украинский субэтносы, появившиеся в XV веке на литовско-крымском пограничье (проходившем по реке Днепр).Казачество обязано своим возникновением имеющейся во время монголо-татарского ига <живой дани>, то есть людьми, которых русские княжества поставляли в орду для пополнения монгольских войск. И само слово казак имеет тюркское происхождение, означающее легкую конницу. Монголы лояльно относились к сохранению поданными своих религий, в том числе и людьми, входившими в их войсковые подразделения. Существовало даже Сарайско-Подонское епископство. Таким образом согнаные с Руси сохранили самобытность и самоидентификацию. После развала единого монгольского государства оставшиеся и осевшие на его территории казаки сохранили войсковую организацию, но при этом оказались в полной независимости и от осколков былой империи, и от появившегося на Руси Московского царства. Беглые же крестьяне лишь пополняли, но не были корнем возникновения войск. Сами казаки всегда считали себя отдельным народом и не признавали себя беглыми мужиками, эти мнения ярко отражены в художественной литературе (например у Шолохова). Н. И. Ульянов, исследовавший историю казачества, приводит подробные выдержки из летописей XVI-XVIII вв. с описанием конфликтов между казаками и пришлыми крестьянами, которых казаки отказывались признавать равными себе.В XVI веке, при короле Стефане Батории, казаки были образованы в полки Речи Посполитой для несения службы по охране границы и как вспомогательное войско в войнах с Турцией. Эти казачьи отряды получили название <реестровых казаков>. В качестве лёгкой кавалерии они широко использовались в войнах, которые вела Речь Посполита. Среди реестровых казаков выделяются также панцирные казаки, занимавшие нишу средней кавалерии - легче Крылатых Гусар, но тяжелее обычных реестровых казачьих войск.Казачьи общины (<войска́>) стали образовываться и на территории России (Московского царства). Старейшим из них считается Запорожская Сечь, основанная в середине XVI века. После длительного периода номинальной зависимости от окрестных держав, она вошла в состав Российской империи, и была силой распущена Екатериной II в XVIII веке в связи с разбойничьими рейдами на колонистов Новороссии и политической неблагонадежностью. Часть запорожцев (наименее значительная) ушла в Турцию и основала Задунайскую Сечь, часть наиболее вызывавших доверие у правительства полков запорожцев были сохранены в казачьем статусе, переселены на Кубань, в результате чего возникло Кубанское казачье войско. Запорожские казаки остальных непокорных полков были лишены казачьего статуса (но тем не менее не были подвергнуты закрепощению) и в качестве вольных хлебопашцев (впоследствии, однако, часто призывавшихся и на военную службу) были поселены в пустовавшие области в среднем и нижнем течении Дона и Волги, но таким образом, чтобы быть отделёнными от приграничных территорий землями Донского и Волжского казачьих войск, доказавших преданность Престолу - так возникли зоны компактного проживания украинцев в Воронежской, Волгоградской и Ростовской областях.
Доподлинно неизвестно, откуда зародилась традиция у казаков носить серьгу в ухе. Сегодня, в 21 веке, ношение подобного украшения рассматривается как часть имиджа, <прикида> или намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Серьгами украшают не только уши, но и все что угодно. Пирсинг сегодня считают искусством, хобби, средством привлечения внимания, не рассматривая какое-то конструктивное и практически применимое его значение. Серьга же в ухе мужчин-казаков указывала на роль и место казака в роду. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери. Серьгу в правом ухе носил последний в роду, где не было наследников по мужской линии. Единственный ребенок у родителей носил две серьги. Этот элемент украшения считался оберегом, но в то же время выполнял вполне практическую миссию - командир при равнении направо и налево четко видел, кого следует беречь в бою.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Казакиhttp://ru.wikipedia.org/wiki/Кубанские_к...кубанские_казакиКаза́ки (казаки́, раньше и <козаки> от тюркск. <вольный человек>, родственно казахи) - южнорусский и украинский субэтносы, появившиеся в XV веке на литовско-крымском пограничьи (проходившем по реке Днепр).
Казаки (казаки́, раньше и <козаки> от тюркск. <вольный человек>, родственно казахи) - южнорусский и украинский субэтносы, появившиеся в XV веке на литовско-крымском пограничьи (проходившем по реке Днепр).
Кольца и серьги у казаковКазачий обычай носить серьги связан исключительно с военной стороной жизни. Однако не все казаки имели право носить их. Серьга в левом ухе у казака означала, что он один сын у матери, серьга в правом - последний мужчина в роду. Сами же серьги у мужчин-казаков имели обычно вид простого полумесяца и в лучшем случае были серебряными. Если же казак носил по серьге и в правом и левом ухе это означало, что он один ребенок у родителей. В походах и боях таких по возможности берегли. Нельзя сказать, что наличие серьг не освобождало казаков от опасностей. Они наряду с остальными сражались в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их сберечь и, как могли, подстраховывали.
а не нужно из казаков ангелов с крылышками лепить, всё же люди воинские и по традиции в плен брать не приучены, почему - сами подумайте. Следовательно вырезали всё что имело возможность передвигаться...
Слово <казак> имеет тюркское происхождение, означающее лёгкую конницу. Самые ранние сведения о высоких каблуках, используемых для езды верхом, встречаются в описаниях вторжений монгольских племен, воины которых были обуты в сапоги с ярко-красными высокими деревянными каблуками.Монголы были превосходными наездниками. Обладание лошадью и уход за ней требовали определенного уровня благосостояния, а также тот факт, что езда верхом физически возвышает человека над остальными, наездники, а впоследствии и высокие каблуки, стали ассоциироваться со знатью. Выражение "wе11-wее1еt" (буквально "на хороших каблуках") до сих пор используется для описания зажиточного человека или аристократа. ([ссылка появится после проверки модератором])Хотя справедливости ради, нужно отметить, что у монгол не все сапоги имеют каблук (если судить по раскопкам в городах Золотой Орды). Сапоги ещё не делятся на правый и левый, кроятся они чаще всего из четырёх основных деталей. Передней части голенища, задней части, иногда усиленной задником-пяточкой, носка и подошвы.Носки сапог имеют характерный загнутый и заостренный мыс. Подошвы набираются из нескольких слоёв кожи, сшитых между собой. Иногда голенища украшаются вышивкой, тиснением или шелковой тканью. Цвет сапог тёмный, часто красный или тёмно коричневый.
Нужно разделиться на две команды.В каждой выбирается атаман,т.е. главный.Бросается жребий,кто будет убегающей,а кто догоняющей командой.Одна команда разбегается,другая какое-то время выжидает(мы считали до ста).А потом начинаешь гоняться по всему району за убежавшими и брать их в плен и пытать где штаб находится. Приблизительно так. Интерпритации могут быть различными.Да, забыла...убегающие ставят стрелки по пути своего следования.
Слово казак от казаковать - собирать мёд диких пчёл. Этим помимо прочего казаки занимались от-туда и название пошло. А появились казаки из беглых крепостных. Первоначально они были не защитниками а просто беглыми не чуравшимися разбоев. Только бежали они на окраины где становились невольным буфером между Россией и всяким кто шёл её грабить, цари быстро смекнули что это может быть выгодно и дешевле чем содержать войска и стали казакапм платить и брать их на службу. И среди казаков были не только славяне, принимали в сех, тогда в паспорте 5 графы не было.
Они в те времена жили в основном грабежом от войн. Государство их вооружало и платило жалование. Но жалования им было мало. Если государство не вело войн, а казакам своих сил не хватало совершать набеги на иностранные государства, они обращали свои взоры на Россию. У бедных казаков был прямой интерес от рабежа, а богатые у них по дешевке скупали награбленое и все были довольны. При этом они все же могли мыслить государственно. В смутное время, когда на Руси не было государственной власти, только казаки поддерживали порядок по всей стране, чтобы она не развалилась. Сами власть они не пытались захватить. Их значение (казаков) можно сравнить с английскими пиратами, которые помогли Англии разгромить непобедимую армаду испанцев.Прокомментирую предыдущий ответ. В то время государство запрещало казакам работать на земле. Вот когда им стали землю давать, им уже не до восстаний стало, т.к. имуществом обрасли и в авантюры им опасно стало лезть, чтобы не лишиться того, что имели
А они и раньше ее предавали.Во времена Великой Смуты грабили Русь,ручкались с самозванцами и интервентами.Потом Стенька Разин был с Пугачевым,в гражданскую войну те еще патриоты,защитнички были.
При царе казаки воевали за Отечество, за Россию, при Сталине казаки за Отечество за СССР, сейчас казаки тоже будут воевать за Отечество, за Россию.А ряженые всегда воевали против Отечества и при царе, и при Сталине, и сегодня.
Казаки: Европейские войны - http://lfiles.net/index.php?newsid=4008Казаки: Снова война - http://lfiles.net/index.php?newsid=65Казаки 3 в 1: Европейские войны / Последний довод королей / Снова война - http://lfiles.net/index.php?newsid=4526Казаки 2 - http://lfiles.net/index.php?newsid=231
Голу́твенные каза́ки (голытьба, от укр. голота) - беднейшая и наиболее многочисленная часть донского и запорожского казачеств. На верхнем Дону, а также в верховьях Хопра и Медведицы голутвенные казаки назывались ещё и <верховыми>.Большей частью состояли из беглых крепостных крестьян и холопов, посадской бедноты и военно-служивого люда; при этом голутвенные казаки составляли единый социальный слой. Ряды запорожской голытьбы пополнялись за счёт сельского и городского населения Украины, преследовавшегося польским панством.Довольно рано на Дону стала развиваться торговля. Ею занимались как заезжие, так и местные купцы. Предметами продажи были хлеб, оружие, боеприпасы, вино, одежда. Торговые казаки пользовались заметным влиянием на жизнь войска. Это привело к тому, что уже в первой половине XVII века на Дону выделилась группа состоятельных казаков, получивших название домовитых. Следует отметить, что у домовитых казаков были и другие источники обогащения.
Терские казаки - этническая группа русских на Северном Кавказе. Особой чертой терского казачества была (и остаётся) его полиэтничность: кроме русских войско включало немало представителей других народов, особенно вайнахов и осетин. Как пишет Википедия, доподлинно не известно, когда на Тереке появились первые русские поселенцы. Первоначально их называли гребенцы, потому что поселения первой половины XVI века были расположены на склонах Терского хребта. Официально Терское казачье войско существует с 1577 года. К началу Первой мировой войны Терское казачество насчитывало около 260 тыс. человек (2,1 млн. десятин земли в пользовании). Близкое соседство с кавказскими горцами, участие горцев в казачьем войске и смешанные браки способствовали проникновению кавказской культуры в быт терцев. Особенно заметно это в одежде (бурки, папахи) и вооружении (кинжалы, сабли) казаков. Многие казаки владели языками горцев; так Л. Н. Толстой в повести <Казаки> пишет: <Молодец казак щеголяет знанием татарского языка и разгулявшись, даже с своим братом говорит по-татарски> (под татарским здесь подразумевается один из тюркских языков Кавказа: карачаево-балкарский, ногайский или кумыкский).
каждый регион России имеет свой генотип, свои оттенки языка, если это ни о чём не говорит, то и говорить не о чем...Ещё один нюанс: в 18-19вв российская дворня кинулась за невестами на Дон что бы кровь поправить, если казаки - беглые крестьяне, то какой смысл им было ехать на Дон, если своих рабов - валом?Кстати: староверы и челдоны имеют общие оттенки языка с донскими...
Очередное идиотское заявление. Я начинаю серьезно сомневаться в психическом здоровье российских военных руководителей всех рангов. Начиная с Балуевского.
Правое ухо прокалывали казаки и многие кавказские народы парням, которые были единственными детьми в семье. Таких ребят не посылали в разведку, не ставили на передовую, не посылали на опасные задания, оберегали одним словом, чтобы с их гибелью не прекратился род. Как только в семье кто-либо рождался, серьгу снимали. Почему прокалывали правое ухо? Ответ прост: по команде "Равняйсь" все поворачивают голову налево, и атаман, проходя вдоль строя сразу мог видеть "окольцованных".
А разве нынешние "казаки" - это Казаки? Это, в большинстве своем просто ряженные какие то, которым просто охота повыпендриваться, да пофрантовать в ярких одеждах. А собственную историю они либо знают в усеченном виде с 18 века, лиюо вообще не знают - где уж там про Царских Скифов, они и кто такие Скифы то в большинстве не знают.
Зачем же запорожцы наголо брили головы, оставляя длинный чуб? Дело тут в очень давних (если не древних!) традициях, как степняков, так и вероятных предков казаков. Слово <чуб>, как считают некоторые исследователи, произошло от персидского <чоб> - гроздь, кисть, пучок. Интересно, что у персов слово <казак> переводилось, как <хохол>. У воинственных готов длинный чуб означал посвящение богу Одину (готское <хох оол> - сын неба). Считается, что подобную прическу казаки заводили главным образом для форса, <на выхвалку>. Что ж, и в этом имелся свой смысл. Чуб был для казака своеобразной визитной карточкой, внешним признаком (часто единственным!), по которому сечевики узнавали друг друга. Запорожец вдали от родных мест (не говоря уже о разведчиках, которые проникали в стан врага) мог вырядиться в любую одежду. Однако чуб под головным убором, даже если это была мусульманская чалма, всегда оставался на месте, был своего рода паролем при встрече с другим казаком.
Молдован бы попросил Вас не трогать.Великий и могучий народ.К примеру знаете ли Вы зачем молдоване собираются у светофоров?нет наверняка-а они там концерт цвето-музыки смотрят-во всем практически люди находят прекрасное.
Казаки - это образ жизни и самоощущения. В принципе хотят быть ими - пусть будут. Только мне лично смешно видеть их в повседневной жизни в национальных костюмах. Это же не удобно, ладно праздник, но не в магазин же так ходить. Надо быть адекватнее современному времени и быть способными как-то согласовывать корни с реальной жизнью. А так только похвально, что люди чтут предков.
Всё должно быть в одной папке. Или банально одна из них пиратка=)) Ещё вариант, что "наполеоновские войны" не пропатчены до определённой версии на которую и ставится "Битва за Европу".
Часть Запорожских Казаков, принятых на постоянную королевскую службу в Речи Посполитой и записанные в специальный реестр ,приняли присягу на верность королю и Речи Посполитой, но они оказались совершенно непригодными для подавления восстаний местных Казаков...
Казаки - не национальность. В старину на Украине (Юг) и России (Кубань) член военно-земледельческой общины вольных поселенцев на окраинах государства. Получали оплату из казны за защиту рубежей (по-крайней мере украинские гетьманы). Периодически промышляли грабежом, борничеством. В казаки принимали человека любой национальности, главное условие, чтобы был православным. Согл. словарю Даля одно из толкований "Казаки-самоназвание киргизов"
Запорожские казаки грабили не только Польшу, но и Турцию. Грабили и Россию:) Как вы думаете - кто с самозванцем шел на Москву при царствовании Бориса Годунова? Далеко не одни поляки, но также запорожские казаки.До поры, до времени запорожцы с поляками жили дружно. Никакой империи запорожцы верны не были и окончательно разогнала запорожцев Екатерина П, определив около 40000 запорожцев на каторжные работы. А вот донские казаки при Екатерине П перестали разбойничать, любили порядок и по окончании турецкой войны, под командованием Суворова усмирили бунт уральских казаков - пугачевщину. А к России присединились сдуру, потому что выбор был плохой и очень плохой, самостоятельным государством быть тогда были не способны. Это только сейчас, когда получили значительные территоории от хохла Никиты Хрущева, могу быть самостоятельным государством. и в оборзимом будущем будут. Однако с "оранжевой революцией" украинский народ нехило развели. Я даже читал, что у них там сознание до седьмлгл уровня дойдёт - свободу получат. А на самом деле схватились две руппировки олигархов. Не уверен, если сравнивать в каком народе дури глупости больше у русских или украинцев;((
есть....краснодарский край....атаман по званию,был убит,но не поверили красные,что он мёртв-раскапывали его могилу,что бы убедиться лично....ересь какая! дядя рассказывал моментами,когда я приезжала на лето отдыхать к ним. а мама-сестра его-молчала-только шутила-"ДА-Я КАЗАЧКА... КУБАНСКАЯ!" А я в юности думала,что прадед тот бандит,хотя дядя его восхвалял,а я стыдилась даже рассказать кому. старалась и не расспрашивать много! теперь дядя умер-а я жалею очень... вот протёрли мозги нам всем тогда! стёрли память,как пел игорь!
На полный текст. Это не ты же "опустил", а твой источник ;-)Предложение Магомета IV-го<Я, султан, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога, владелец царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, необыкновенный рыцарь, никем непобедимый воин, неотступный хранитель гроба Господня, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан - повелеваю Вам, запорожским казакам, сдаться мне добровольно безо всякого сопротивления и меня Вашим нападками не заставлять беспокоиться>.Султан турецкий Мухаммед IV.Отвiт Запорожцiв Магомету IV-му<Запорiжськi козаки турецькому султану! Ти, султан, хуй турецкий, i проклятого чорта брат i товариш, самого Люцеперя секретарь. Якiй ти в хуя лицарь, коли голою сракою їжака не вб'єш!?. Чорт висирає, а твоє вiйсько пожирає. Не будеш ти, сукiн ти сину, синiв христiянських пiд собой мати, твойого вiйска ми не боiмось, землею i водою будем биться з тобою, распройоб твою мать. Вавилоньский ты кухарь, Макидоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египту свинар, Армянська свиня, подолянська злодиюка, Татарський сагайдак, каменецький кат, самого гаспида онук i у всего свiту i пiдсвiту блазень, а нашого Бога дурень, свиняча морда, кобиляча срака, рiзницький собака, нехрещений лоб, мать твою в'йоб! Самого гаспида внук и нашего хуя крюк.От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанских пасти. Тепер кончаємо, бо числа не знаємо i календаря не маємо, мiсяць у небi, рiк у князя, а день такий у нас, який i у Вас, за це поцiлуй в сраку нас! Пiдписали: Кошовий атаман Iван Сiрко зо всiм кошем Запорiжськiм>
Не знаю почему это делают казаки, но на нашем ВМФ это спокон веков означало, что данный человек последний мужчина в роду, а потогму его на опасные задания, как то установка парусов, работа в пороховом погребе и т.д. не отправляли, как правило эти люди постоянно находились на верхней палубе и служили боцманами....Может бытьи у казаков то же самое....
Серьгу казаки носили в левом ухе. Серьга означает - последний мужчина в роду, т.е. в его роду больше нет мужчин. Он последняя опора рода. Когда казаки стояли в строю и командир подавал команду "Ровняйсь!" - все поворачивали голову в првую сторону и командир сразу видел левое ухо.Таких казаков берегли и на очень опасные задания по возможности старались не отправлять. Носить серьгу такой казак был обязан.
Ки́евская Ру́сь или Древнеру́сское госуда́рство (ст.-слав. Рѹ́сь, греч. Ρωσία (Росия), лат. Ruthenia) - средневековое государство в Восточной Европе, возникшее в IX веке в результате объединения восточнославянских племён под властью князей династии Рюриковичей. В период наивысшего расцвета занимала территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе до верховьев Северной Двины на севере. К середине XII века вступила в состояние раздробленности и фактически распалась на полтора десятка самостоятельных княжеств. Новгородская Русь - объединение выходцев из Скандинавии, северной части восточно-славянских и финно-угорских племён, сложившееся к IX веку вокруг Новгорода и историографическое название первого (докиевского) периода существования Русского государства во главе с династией Рюриковичей. Для более позднего периода является синонимом Новгородской земли. Московская Русь- исторический термин, который обычно употребляется для государственных образований: Великое княжество Московское (1376-1547) Царство Русское (1547-1721) Литвинская (Белорусская)
Примитивно это примерно так.Вольные люди,которые исторически селились на границах России.Есть географические ореалы,где угроза границам государства была явной.Государство избирало политику компромисса.Вы тусуетесь сами по себе и охраняете официально границы .Хороший компромисс.Они при деле и никто их особо не "строит" без необходимости.
В 1990 году в Москве прошел Большой Учредительный круг,на котором был создан Союз казаков Страны.Вскоре в газете "Труд" была напечатана статья о беседе корреспондента В.Белых с одним из организаторов Союза,атаманом Московского казачьего землячества,писателем Г.Немченко под названием "Последнее рыцарство"(Вымыслы и правда о казачьем сословии)."Казаки создали Россию",писал в свое время великий гуманист и писатель Лев Толстой.Если вам действительно интересна эта тема,могу выслать вам статью.С уважением.
Казак-это тот, кто вместо налогов на войну ходил и сам экипировался. А потешные ныненешние, что юродивые. Жалеть нужно больных людей. Да и вывеска об этом впереди бежит.
Ежегодно 10 декабря в Стокгольме происходит вручение Нобелевской премии - самой почётной награды современности. В 1965 году звания лауреата Нобелевской премии удостоился Михаил Александрович Шолохов. Мысль о Шолохове как о самом достойном кандидате на Нобелевскую премию впервые прозвучала в зарубежной прессе в 1930 году в Париже; в 1933 году об этом писали в прессе Копенгагена, в 1935 - в прессе Стокгольма и Лондона. В это время <Тихий Дон> ещё не был завершен, но его автор уже слыл <всемирно известным>, <мировым писателем>, а роман - <советской <Войной и миром>>. Законченный в 1940 -м году <Тихий Дон> не мог рассматриваться Шведской академией в качестве достойного Нобелевской премии произведения из политических соображений, связанных с советско-финской войной 1939 -1940 годов. После Второй мировой войны авторитет Советского Союза значительно возрос, а имя Михаила Шолохова, как бесспорного Нобелевского лауреата, вновь стало одним из доминирующих в оценках достижений мировой литературы ХХ века. Европейские писатели Луи Арагон, Джеймс Олдридж, Артур Лундквист, Жан Поль Сартр и другие вновь выдвигали кандидатуру М. Шолохова. Однако, <холодная война>, особенно обострившаяся в мире в 1948-1953 годы наложила мощный отпечаток на состояние мировой гуманитарной мысли. В 1964 году французский писатель Жан Поль Сартр отказался от Нобелевской премии, заметив, что он не в праве стать её обладателем, так как Михаил Шолохов до сих пор не получил этой заслуженной награды. Справедливость восторжествовала в 1965 году, когда Нобелевский комитет, рассмотрев 89 кандидатур, принял решение в пользу награждения Шолохова. Мероприятия в Стокгольме начинались 7 декабря. По приезде Шолохова в Стокгольм, в гостинице <Гранд-Отель> в 14 ч. состоялась его пресс-конференция. 10 декабря в 11 часов утра была организована предварительная консультация для всех лауреатов Нобелевской премии 1965 года в Концертном зале Стокгольмской Ратуши: они были ознакомлены с необходимыми правилами этикета и последовательностью моментов предстоящей церемонии вручения. А в 16 часов 20 минут этого же дня состоялся торжественный акт вручения Нобелевских премий в Большом Концертном зале Стокгольмской Ратуши. Дипломы лауреатам вручал сам король Швеции Густав VI. Текст диплома гласил: <Михаилу Александровичу Шолохову Нобелевская премия по литературе присуждена в знак признания художественной силы и честности, которые он проявил в своей донской эпопее об исторических фазах жизни русского народа>.
честно сказать наше детство было намного интересней!!!!(мне так кажется) если б можно было так:ТО детство,и теперяшнее(то я бы выбрал старое))))сейчас у молодёжи не тем и голова забита(я имею ввиду наше маленькое поколение)))где бы диск новый с игрой найти,или картинок или песен новых в телефон скачать))))....да раньше и не ходили (ПАНТЫ не гнули )друг перед дружкой))))не успеешь новый телефон купить (ребёнку) как у кого то в классе круче появился(за модой не угнатся))).ох уж наша мАладёжь,наша мАладёжь....но всё равно мы любим своих детей и постараемся их детство(и жизнь)сделать счастливой!!!терпенья всем,и удачи!!!
В 1265 г., т.е. еще во времена владычества на Руси татаро-монголов, была учреждена так называемая Сарайская христианская епархия, которая охватывала население огромной территории между Волгой и Днепром, а значит и Подонья. Именно по берегам Дона в 1354 г. прошло разделение на новую Рязанскую епархию (левый берег) и прежнюю Сарайскую (правый берег). И уже от 1360 г. имеется исторический документ - послание " ко всем христианам, обретающимся в пределах Черленаго Яру и по караулом возле Хопор и Дону". Известен и такой факт, что Донские казаки в 1380 г. преподнесли князю Дмитрию Донскому накануне Куликовской битвы икону Божией Матери. Эти и другие упоминания указывают на то, что на Дону в это время уже складывалась община людей, которая могла стать зерном Донского казачества. Но основные письменные источники встречаются не ранее 1500 года. Историк В.Н. Татищев считал, что Войско Донское образовалось в 1520 г., а донской историк И.Ф.Быкадоров - с 1520 по 1546 г. Именно в это время казачество переходит на оседлый, постоянный образ жизнедеятельности, строя первые "зимовища и юрты", т.е. поселения, в которых можно было перезимовать в "Диком поле", как тогда называли глухие, малообжитые придонские степи. Естественно, что землянки и шалаши со временем сменились огороженными поселениями, т.е. городками, вокруг которых стоял острый частокол, сдерживающий внезапные набеги кочевников или разбойников. Позднее такие места стали называть "станицами", от слова "стан", стоянка. О первых казачьих городках писал ногайский князь Юсуф в 1549 г. московскому царю Ивану Грозному в своей жалобе на разбойные действия донских казаков во главе с атаманом Сары-Азманом. Казаки в это время практически не признавали над собой ничьей власти и бились с татарами с одной стороны и турками с другой. В 1552 г. в лице Ермака и его дружины казаки участвовали в покорении Иваном Грозным Казанского царства, а позднее и Сибирского.
+ 1 структура для управления народом. сколь знавал казаков - мудачье сплошное.. уж не говоря - что атаманом становится то кто спонсирует казачество.. вообще бред.. хотя если сам надумаю стать атаманом - то конечно скажу все с точностью до наоборот - восхваляя возрождение казачества, вольницы и т.д. и т.п. лабуды в духе Тараса Бульбы..)))
Членство в ККА <Россия> является добровольным и оформляется решением Совета ККА <Россия> на основе заявления. Члены ККА <Россия> оплачивают вступительные и членские взносы. Размер вступительного и членского взносов определяются решение Совета ККА <Россия>.Каждому члену Ассоциации выдается удостоверение казака единого образца, а офицерам Патент, подтверждающий его чин.Кто может стать членом Кубанской Казачьей Ассоциации?Общественные объединения казаков, имеющие статус юридического лица, желающие участвовать в реализации уставных целей Ассоциации.Потомственные казаки (граждане РФ, иностранные граждане, лица без гражданства), достигшие 18 лет, чьи предки являлись казаками и проживали на исторических казачьих землях.
У Фазиля Искандера упоминается, что в случае убийства казака в аул на постой становились казаки, поддержанные всей мощью Российской армии. Не было страшнее наказания, чем получить на постой в аул казаков, до выяснения всех обстоятельств и наказания виновного. А сейчас безнаказано режут русские семьи.
Компания (чем больше, тем лучше) делился на две команды: <разбойники> - прячутся, <казаки> их ищут. <Разбойники> могут указывать свой путь стрелочками (мелом на асфальте). Можно ставить обманные стрелки. Команда может прятаться вместе или разбежаться. После того как <разбойники> пойманы, стороны меняются ролями.
Это иррегулярные войска. Государство ихподдерживает как антироссийские политики поддерживают крымских татар. Всё дело в том, что казаки именно как войска реально воевали в чечне и немало моджахедов поубивали. Конечно щас они не атакуют с шашками на голо, но как мобильная пехота и разведка весьма эффективны. У казаков высокий патриатизм и правтели страны традиционно ставят на них. Они сейчас иногда выполняют и полицейские функции там где ментов не хватает, но эффект от этого толькоположительный. Казки сейчас это замешанный на традициях и истории образ жизни верных государству людей. Государство использует их как свою опору.
НАРЕЗКИ С РАЗНЫХ САЙТОВ. ПОПРОБУЙ СКОМПАНОВАТЬ В РЕФЕРАТ.В 1911 г. из Турции в Сочинский округ переселилось 160 семей казаков-некрасовцев, потомков донских казаков-старообрядцев, участников Булавинского восстания, бежавших в начале XVIII века в Турцию от преследований. Некрасовцы образовали в Сочинском округе селения Игнатьевку, вблизи устья р. Шахе и Марлинский, вблизи Адлера. http://abkhazia.narod.ru/Sochi.htmПервые казачьи общества стали появляться в Сочи еще в конце 80-х годов прошлого века. К настоящему времени местное казачество консолидировалось, имеет четкую структуру, включено в соответствующий реестр. Четыре районных казачьих общества входят в состав Черноморского казачьего округа Кубанского казачьего войска. Сочинских казаков - 1200 человек. О том, чем заняты казаки, подробно рассказал заместитель атамана, начальник штаба Черноморского казачьего округа Кубанского казачьего войска Владимир Береговой. Прежде всего казачьи дружины принимают участие в охране общественного порядка, содействуют в охране государственной границы, помогают в работе сотрудникам ГИБДД, наркоконтроля, МЧС. Этой службой в общей сложности заняты свыше 150 человек. Наиболее мощные дружины в Адлерском районе - 60 казаков и Хостинском - 50. Много внимания казаки уделяют работе с молодежью. Клубы, спортивные секции - все это отвлекает детвору от улицы. http://www.sochiadm.ru/news/ Казаки планируют открыть в Сочи музей казачества и казачий кадетский корпус.К такому решению пришли в ходе встречи атаман Всевеликого Войска Донского Виктор Водолацкий и Юрий Томин, атаман Межрегионального объединенного казачества России, штаб-квартира которого находится в Сочи. Кроме того, решено регулярно проводить мероприятия по культурному обмену, в частности, среди казачьих фольклорных коллективов. Также планируется наладить в Сочи производство казачьей атрибутики. http://www.spektr.info/info/news/2007/08...ПОСМОТРИ ЕЩЕ ТУТ. ТАМ ПОЛНО ИНФОРМАЦИИ, А ЧТО ПОДОЙДЕТ - НЕ ПОНИМАЮ.
Однозначно пользы больше. Казачки хоть и жили разбоем, но поскольку будучи беглыми крестьянами, они селились на окраинах государства, то и пользу как защитники от "бусурманов" приносили немалую. А кто зарвавшихся баринов приструнивал, как не Стенька Разин и Пугачев со своими молодцами!? (Хоть и нашкодили тогда тоже не слабо). А Ермак, .Дежнев, Хабаров - все из казацкого племени. Да и в любой войне, вплоть до Первой мировой, зачастую именно казацкие лавы решали исход сражения. Да и к тому же казаки - это не народность, это сословие, а у нас все беды на Руси только от власть придержащего сословия.
Суть точно одна.это все бездельники и бездари.никто вообще. собираются в стаи,одни тупо быкуют,другие лезут туда куда их никто не звал.из всех них только их лидеры могут быть интеренсны,они используют ити стада и деньги на них делают.
Яка часть ГРИ Казаки МАЭ РIЗНI ЧАСИ, майбутне, МИНУЛЕ, теперiшне. Або iнша ГРА ЗХОЖА НА Казаки.Учи украинский, чувак, и кстате у меня тоже укр. языка на клаве нету, я пишу вместо украинского И англиское i и всё, а то что ты написал это не украинский, а "депутатский" они такую пургу несут када по новостям говорятВывод: Не знаеш украинский - не пантуйся!
Это первопроходцы, первооткрыватели земель, которые присоединяли их к России. К Примеру Ерофей Хабаров, Ермак, НефедьевОткрывали и обживали Курилы, Сахалин, Аляску, Калифорнию.Всё Зауралье до Америки обжито казаками..Тихо в Форт Россе, пахнет мышами,Кислой опарой, старинными щами,Тесом, черняшкою только из печки,Сухими дровами, домашнею свечкой,Пламени дрожью и первой пробежкойогня домового по стылым берестам,Старческой, сморщенной, дряхлой коростой,сливочной спелостью девок пшеничных,светлоголовых, со взглядом из льна,Ах, как им сладко спится в обнимку!Яблоком пахнет на стружках осины.Вдруг по березам листы задрожали,Желтые листья пряных стихов:Нет, это чудится - тут эвкалипты.Словно шифровки из прошлых вековШорохи, стуки, печальные песни,Долгие взгляды, короткие жизниСлез расставанья с прошедшей Отчизной.
Казачий чуб - это такая же древняя традиция, как папаха и лампасы. Севрюки, например, носили чубы даже во времена гуннов, что мы можем наблюдать на старинных фресках. Не меньшей древностью обладает и запорожский оселедец, по всей вероятности, заимствованный славянами и тюрками от готов-гетов, для которых он означал посвящение богу Одину. Изначально чуб могли отращивать лишь казаки-характерники, т. е. те, кто владел древним боевым искусством - казачьим спасом и могли запросто выстоять в одиночку и против полусотни врагов, но позже чуб было позволено отращивать всем казакам, чтобы враг не мог отличить, где простой воин, а где боец-характерник и еще до начала сражения приходил в замешательство при виде тысяч чубатых голов.
Письмо казаков Турецкому султану оригинал ПРЕДЛОЖЕНИЕ МАГОМЕТА IV-го.Я, султан, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога, владелец царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, необыкновенный рыцарь, никем непобедимый воин, неотступный хранитель гроба Господня, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан - повелеваю Вам, запорожским казакам, сдаться мне добровольно безо всякого сопротивления и меня Вашим нападками не заставлять беспокоиться. Султан турецкий Мухаммед IV. ОТВIT ЗАПОРОЖЦIВ МАГОМЕТУ IV.Запорожские казаки турецкому султану! Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товарищ, самого Люцеперя секретарь. Якiй ты в черта лыцарь, коли голою сракою ежака не вбъешь. Чорт высирае, а твое вiйско пожирае. Не будешь ты, сукiн ты сыну, сынiв христiянських пiд собой маты, твойого вiйска мы не боiмось, землею i водою будем биться з тобою, распро#б твою мать. Вавилоньский ты кухарь, Макидоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всего свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида внук и нашего х$я крюк. Свиняча ты морда, кобыляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб, мать твою въ#б. От так тобi хапорожцi виcказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанских пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у книзя, а день такий у нас, якиi i у Вас, за це поцелуй в сраку нас! Пiдписали: Кошевой атаман Иван Сирко Зо всiм кошем Запорожськiм
Да, сословие казаков сформировалось именно из подобного рода людей. Но в процессе своего исторического развития они эволиционировали в защитников Отечества. Хотя чужаков не любили и считали себя не сословием, а национальностью. И во все времена они обладали личной свободой, что отсутствовало у крестьян.
Уроженец Конго Ситу Тибюрс живет в Украине больше 20 лет. За это время он получил в Украине высшее образование, женился на украинке и начал свой бизнес.Принять в свои ряды Ситу Тибюрса хмельницкие казаки решили на большой православный праздник - Богоявление. Перед казацким обрядом уроженцу Конго впервые пришлось ощутить на спине удар казацкой нагайки. Это, объяснили ему, чтобы он уважал отца и мать, любил и охранял Украину и уважал собратьев. Сам же Ситу опасался не столько плётки, сколько другого обряда - очищения в водах Южного Буга. Конечно, слегка была шокирована увидев казака выходца из Африки...
Пожалуй, только внешнюю атрибутику. Слишком разная законодательная база. Нынешняя власть не заинтересована в усилении неподвластных ей структур. Про "ряженых" я, естественно, не говорю - это не казаки.
ОМОН - отряд милиции особого назначения. Милиция - вооруженный народ. Очень строгие критерии отбора: высокая физическая подготовка, рукопашный бой, психологическая устойчивость и склонность к самопожертвованию. Я бывший сотрудник спецподразделения (не ОМОН), не припомню случая, когда бы передо мной стоял невооруженный бандит. Действительно иногда мы обеспечивали безопасность на митингах и забастовках - однако целью было не допустить потасовщины, к тому же была оперативная информация о провокациях - любым действием кто то управляет. И ещё: спецподразделение не инициативная группа, которая сама по себе, поэтому выполняет только команду, которую может поставить чин не менее замначальника регионального УВД.Спецподразделения выполняют специальные задачи, которые не в состоянии четко выполнить линейные структуры - освобождение заложников, охрана участников уголовного процесса, захват вооруженных преступников, разминирование и т.д. Для этого и специальная подготовка.И ещё, в защиту казаков - кто им давал команды? И помнится "кровавое воскресенье" было исполнено регулярными войсками - т.е. народом, призванным на службу. Собственно и казачьи подразделения были частью регулярных войск росийской армии - плата за частичную свободу.
Поморы и казаки появились из людей бежавших из Вольного Града Новгород и волжского городища Клтма после покорения этих городов Московским царём Иваном третим.
Нет конечно! Российские казаки, - это почти на 50% работники МВД, а остальные те, кто поднабравшись водочки, во всю глотку орёт "ЛЮБО!" по поводу и без.
"потомственных" много- в них все рядятся. Как русские негры.Настоящие- из станиц (Кубань, Воронеж, Ставрополь....)Сам потомственный- но на меня лучше не смотреть.А настоящие- заслуживают самого пристального внимания.ФУАД удивил очень глубиной размышлений...Не зря, видать, кириллица ему неведома.
GRIBNIK (см. предыдущий ответ) привел знаменитый исторический текст. Спасибо. А ведь добрую половину слов из него украинские националисты (все они, как один - руссофобы) уже забраковали как "неукраинские" (от "москалей"). Итак, хорошо видно, насколько так называемая <ридна мова>, созданная на рубеже XIX-XX в.в. "кованьем" слов - по принципу <как угодно, только не как у москаля> - далека от того русского языка, на котором действительно изъяснялись казаки Запорожской Сечи.<Нет! Это в самом деле не украинский язык! Такого языка у нас не разберут и ничего из него не поймут, а если и что-то разберут, то в голове останется что-то невыразительное, каламутное, какая-то муть!> - Это характерное признание сделал еще и сам И. С. Нечуй-Левицкий, который, будучи украинофилом, стоял у истоков "ридной мовы" Украины.А сегодня, как обстоит дело с языком? В мае 2000 г известный политик (ныне глава Национального союза писателей Украины) Владимир Яворивский жаловался в своей авторской радиопрограмме, что на всю многомиллионную Украину лишь несколько десятков тысяч по-настоящему владеют украинским языком. Действительно, язык, объявленный у нас "родным языком украинцев" (и на этом основании получивший статус единственного государственного), не очень-то популярен в народе. Люди на Украине общаются преимущественно на русском языке или на так называемом "суржике". Почему? Украинцы отреклись от родного языка? Предали его? Или, может быть, этот язык оказался слишком уж оторванным от народной почвы, а, значит, для большинства не родным?Ведь и даже оголтелый русофоб М. Д. Антонович (внук известного историка) в своей <Истории Украины> (изданной в 1941-1942 гг. в оккупированной гитлеровцами Праге), объясняя причины распространения на Украине русского литературного языка, вынужден был признать: <Созданный в значительной мере самим украинским образованным слоем - тем духовенством, что массово отправлялось на службу в Россию, - воспринимался этот язык как свой и им пользовались будто родным>. В самом деле, малороссы (украинцы), как и великороссы, имели все основания считать русский литературный язык родным. Таковым он и был. И не только для образованной части украинского общества, но и для простого народа.Так что для нынешних руссофобов и пожалели бы слова казаки-запорожцы - ИЗОБРАЗИВ БОЛЬШУЮ ДУЛЮ ВО ВЕСЬ ЛИСТ, ОТПРАВИЛИ В БЕЛЫЙ ДОМ США, А КОПИЮ - ПО АДРЕСУ ЮЩЕНКИ.
Казаки НИКОГДА не рубили большевиков, тем более что большевики представляли собой малоизвестную маргинальную группировку, руководимую из-за границы. Кстати, казаки вообще никого не рубили, насколько я знаю, хотя может мне какие-то эпизоды и неизвестны. В любом случае это было бы крайним исключением. Единственный известный мне документально подтвержденный случай - они рубили арбузы, запрещенные к продаже санитарным врачом :-) Обычно для разгона демонстрации достаточно было нагайкой ударить несколько человек, даже в воздух стреляли редко. Но российская элита к началу ХХ века уже выродилась, была неадекватна. Нормальный политик, типа Столыпина, воспринимался как выдающаяся личность на этом фоне.А жили бы мы не лучше, т.к. в тот момент, когда большевики смогли взять власть, все прочие претенденты на нее фактически самоустранились. Некоторую активность проявили лишь генералы, предавшие Николая II (именно после получения телеграмм от военных он самоустранился от власти), но воевали они плохо и большинство населения их терпеть не могло.Кстати не все это знают, но половина офицеров старой армии служила красным, а военными в значительной степени руководил Сталин, но без лишнего шума, оставаясь в тени.Так что имеем то, что имеем.
Теории Бушкова и Буровского не буду упоминать,так как знать их не знаю! Наверное актуальнее вопрос бы прозвучал-Куда эти казаки делись? Я не брал! P.S.Про ряженных клоунов просьба не упоминать!
У меня тоже самое только устанавливается 2 казаки наполионовские и битва за европу чото не так с видяхой может несовмистимость с NVIDIA get fors может старая игра и она ее непонимает или что то другое вот так тоже играть немогу незнаю чо делать хотя диск лицинзионный
Скифы - это воинский признак. Казак - это профессиональный (сословный) признак. Донцы, кубанцы и т.д. - географический признак. Славяне - духовный признак.Греки называли скифами тюркские народы (предки русских), пришедших из Поволжья и от Уральских гор. Эти же народы у римлян - галлы, у персов - кельты, у китайцев - Ту-киу (тюрки) или Гиунг-Ну (гунны).Скифы делились на четыре касты: на Скифов царских, в числе которых были и жрецы, Скифов-меченосцев (у Греков), Скифов-ружан (Rugii) и Скифов-алан (Alani).Казачьи войска всегда были в составе русских войск: в отличие от ополчения - это были профессиональные воины, выполнявшие служебные функции по охране границ, армейской разведки во время войны. Об этом пишут исследователи ВСЕХ стран. <К- аз-за-к> означало в древности <Идущий к началу начал (к Аз) и стоящий за>, поэтому, как староверы долго сохраняли верность Ведическим Традициям и не брили бороды, поэтому и были названы <бородатыми нагаечниками> за любовь к порядку и нелюбовь ко всяким творцам революций.
На сегодняшний день господствующими в общественном мнении и в научной литературе являются две полярные теории происхождения казачества. Первая из них, по меткому выражению Игоря Яковенко 1 , может быть названа "казенной" и возводит казачество к вольнице беглецов из русских земель в Дикое Поле. Бежавшие от феодальной эксплуатации в Степь "искатели воли" (в основном, крестьяне и холопы) и создали по мнению авторов этой теории к середине XVI в. особую организацию - "казачество", постоянно подпитываемую новыми потоками переселенцев из Центральной и Западной России. Данная точка зрения окончательно сформировалась в советское время, доминирует в представлениях большинства неказачьего населения и закрепилась в общественном сознании десятилетиями школьного преподавания. В данном случае казачество рассматривается как безусловно русская (или украинская) по происхождению группа населения, в ходе особых условий существования (пограничье, постоянные войны и набеги) выработавшая специфические черты: особую военную организацию, уклад, общинный быт и др. Вторая теория, приверженцами которой являются, в первую очередь, некоторые представители "казачьей науки" 2 , вольноказачье движение и др., считает казаков особым этносом (национальностью), возникшим еще в античную эпоху (в начале нашей эры) от смешения туранских, скифских, меото-славянских, аланских и прочих племен с торжеством среди них славянской речи. 3 Подобная трактовка казачьей этнической истории позволяет обосновать обособленность казаков от остального русского населения, объясняет их национальную самоидентификацию и культурно-бытовое своеобразие. Возрождение казачества, вспышка интереса к нетрадиционным подходам в изучении этнической истории придали упомянутой теории идеологическую функцию, сделав ее знаменем наиболее радикальных ревнителей национальной исключительности казаков. Кроме этих двух, существует довольно большое количество условно говоря "промежуточных" теорий:
Будет ли война или нет я сказать не решусь, то же что вывозят детей похоже на показуху, а не на реальную о них заботу. Кто и чем должен заниматься по видимому распределили уже давно и тоже ради этой самой показухи. Но это все полная фигня по сравнению с тем что за независимость Осетии и безопасность <наших> граждан проживающих там будет литься русская кровь, которой на Кавказе уже пролито слишком много.
Запорожские казаки это специфическая группа людей с определнным укладом и образом жизни, софтмировавшееся преимущественно из людей, населявших области Центральной и отчасти западной украины и бежавших на Юг Украины от пораюощения в первую очередь польской шляхтой и ополячившейся украинской старшиной. Считали ли они себя украинцами - вопрос еще тот. Почитайте хотя бы "Тараса Бульбу" Гоголя, который достаточно хорошо изучал вопрос. Вообще что же такое украинец - сказать сложно, поскольку этот вопрос сильно запутан различными украинофильствующими политиканами. Но если человек считает себя украинцем - какие могут быть возражения. Самое главное, чтобы он насильственно не навязывал украинсчтво другим.
Капуцины это монашеский орден, они помогали на пожарах, это первые пожарники в Европе. А что делали казаки, когда русская армия в 1812 году захватила Париж, я не знаю, но явно они там что то делали.
Париж - город, ставший легендой еще при жизни, а не после раскопок, как обычно бывает. А легенды всегда притягивают людей. И наши казаки - тоже часть легенды Парижа.
Действующий военнослужащий (офицер) не может участвовать в других военизированных организациях. А что казаки относятся именно к таким организациям сомнений нет. Вот когда уйдет в запас, то пусть вступает куда хочет, в т.ч. и в казаки.
Все
права на материалы, находящиеся на сайте
belkazak.com, охраняются в соответствии с
законодательством, в том числе, об
авторском праве и смежных правах.
Использование материалов без
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО письменного согласия
ЗАПРЕЩЕНО. При любом использовании
материалов другими интернет-ресурсами,
прямая гиперссылка на belkazak.com ОБЯЗАТЕЛЬНА.
